崇禎為什麼自殺，同為「亡國之君」，為何只有崇禎不招恨？

朕無面目見祖宗於地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。」

這是崇禎帝在1644年三月十九日凌晨，於煤山自縊前，留在衣服上的那份遺詔。

崇禎是個亡國皇帝，但奇怪的是，他是一個比較不挨罵的亡國之君。且看歷史上有名的幾個亡國之君：

漢末的漢獻帝，軟弱無能。陳後主陳叔寶，是個荒淫無恥有了名的皇帝。隋煬帝楊廣，不說了，暴君的名氣可與秦始皇並列。南唐後主李煜，長於婦人之手，幾曾識過干戈？雖有一手的好詞，卻是以三千里江山為代價......

這些人在歷史上，是罵名多於同情的。但崇禎不一樣，先看看造了他十幾年反的李自成是怎麼形容的：

「君非甚暗，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。」

同為亡國之君，崇禎到底有啥能耐，可以贏得死對頭的同情？

崇禎，十七歲即位，三十四歲殉國。在位十七年，飽受後人非議。是睿智，還是無能？是真相，還是陰謀？

在明代諸帝中，崇禎是個比較注意恭儉並頗為勤政的皇帝。

文獻記載，崇禎即位後做了很多實事，先是清除擅權亂政的太監魏忠賢，調整「內閣」班底。後以封疆多事，「罷蘇杭織造」，又「禁衣飾侈僭及婦女金冠袍帶」。他白天上朝，晚上加班，常召對群臣開會議政至深夜。

電影《綉春刀》劇照，金世傑飾魏忠賢

明朝這位亡國之君苦苦支撐了十七年，卻終於沒能在明末的內憂外患中力挽狂瀾。「炊人骨以為薪，煮人肉以為食」是當時民間百姓生活的真實寫照。

一些史學家認為，崇禎皇帝的亡國是「有君無臣，禍貽邦國」所致。就連崇禎自己也認為，他並非「亡國之君」，而大臣們都是「亡國之臣」。他在遺書中道：

「朕自登極十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣之誤朕也……」

然而，在郭沫若眼中，崇禎帝的性格確是十足的「多疑而任察，好剛而尚氣」。他在《甲申三百年祭》中有言：

崇禎皇帝為政「刻薄寡恩」，「急劇失措」；對於軍國大事的處理，樞要人物的升降，時常是朝四暮三，輕信妄斷；看上去儘管像是想要有所作為的「明君」，會做些表面的仁義功夫，實際上卻是「十分『汲汲』的『要譽』專家」，對種種積弊並不真心設法去解決。

大明祖訓曰：不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷。

無論如何，崇禎帝還是守住了這最後的底線。他的離去，無聲無息。煤山之上，僅留下那棵「罪槐」，幾百年來默默地訴說著他的滿腔憤懣與不甘。

崇禎帝於煤山自縊的情節頗為著名，如今，北京景山公園裡的那顆歪脖樹仍是眾人探尋的一景。然而，崇禎帝的屍骨並未出現在亂墳崗，而是被葬於明十三陵的思陵內。亂世之中，是誰料理了他的身後事？又是出於什麼目的？

北京景山公園中崇禎自縊的歪脖樹

話說崇禎十七年（1644年）三月十九日中午，李自成農民軍攻入皇宮，在清宮過程中，沒有找到崇禎，遂下令「獻帝者，賞萬金，封伯爵；匿者，滅族」。

二十日中午，才發現崇禎帝已自縊身亡。李自成命人用兩扇門板將帝後屍體停在東華門側，裝入柳木棺內，搭蓋了臨時靈棚。

三日後重新改殯，以紅漆棺殯帝，黝漆棺殯周后。帝後棺槨在東華門所設靈棚連停數日，明朝的官員都不敢去看。

只有襄城伯李國楨「泥首去幘，踉蹌奔赴，跪梓宮前大哭」。農民軍將他抓住去見李自成，他「以頭觸階，血流被面」。李自成勸其投降，李國楨回說：

讓我投降必須答應三件事：

一是明代帝王陵寢不能發掘破壞；

二是用天子禮葬崇禎皇帝；

三是不能加害太子及二王。

李自成一一答應。

難辦的是，崇禎帝生前並沒有預建陵寢。思陵，在明朝時只是一座妃子墳——皇貴妃田氏（於崇禎十五年去世）之墓。於是，只好將崇禎葬入田貴妃的墓中。

許是應了他生前的恭儉，崇禎帝的下葬經費少得可憐。當時昌平州「鈔庫如洗」，葬期緊迫，只得靠「該州各鋪戶捐挪應用」。

據悉，先後有十人捐錢共350千文（當時約合銀233.6 兩）。幾乎只有這點錢鈔，完成了崇禎帝後的整個葬儀。

思陵石五供。正中為香爐，四足兩耳方鼎形，左右為燭台，兩邊是花瓶。

四月初四申時，帝後棺木送到，停放祭棚內，棺木前陳設豬羊金銀紙等祭品，眾人舉哀祭奠。

祭畢，打開田妃槨（棺外木套），先將田妃棺移於石床右側，次安周后棺於石床左側，最後將崇禎帝的棺木放入田妃槨中，停放在石床正中位置。棺槨之前各設香案祭器，點起萬年燈，遂將兩座石門關閉，將隧道填平。

崇禎帝後，在大順農民軍政權的命令下就這樣葬入了田妃墓中。

清朝入主中原後，為收買人心，籠絡漢族士人為清廷效力，始將這座葬有崇禎帝後的妃子墳命名為「思陵」，並改葬崇禎帝後，營建了地上園寢建築。

思陵，雖然終清之世一直是崇禎皇帝的陵名，但在順治、康熙年間，一些知識分子卻不稱其為思陵，而稱之為「攢宮」。

如顧炎武在《昌平山水記》中就直稱思陵為「攢宮」，並加以解釋說：

「昔宋之南渡，會稽諸陵皆曰攢宮，實陵而名不以陵。《春秋》之法，『君殺，賊不討不書葬』，實葬而名未葬。今之言陵者，名也。未葬者，實也。實未葬而名葬，臣子之義所不敢出也」。

顯然，他是站在明王朝的立場上，認為明朝的國恥未雪、君父之仇未報，因此，崇禎帝雖葬于田妃墓中，但卻不能稱「葬」，思陵也不能稱「陵」。

思陵石五供香爐細部

清朝滅亡後，軍閥連年混戰，日本侵略者的鐵蹄又蹂躪了祖國大好河山，思陵屢逢劫難，殘毀十分嚴重。地下墓室曾先後兩次被當地土匪盜發。

1947 年，國民黨軍隊為修炮樓，又大規模地拆毀陵園地面建築。至新中國成立前夕，思陵已是滿目凄涼，只有墳冢、樓殿遺址、石雕五供、碑石作為珍貴文物保存下來。

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