氣勢恢弘看午門
向北，走過天安門就是端門。要說起天安門以北中軸線上的那些門與殿，要先從端門說起。端門坐落於天安門與紫禁城的正門午門之間，從外觀看好像就是一座「克隆」的天安門。在古在今，它的含義都很重要，但卻大不相同。明清兩代，皇家的儀仗隊在此集結，每到皇家慶典皇帝大朝、出行等大型活動，御道兩旁便儀仗樹立，從天安門內一向抵達太和殿下，金瓜鉞斧朝天鐙在陽光下爍爍放光，氣度威嚴。而現在的端門，數字博物館從2015年12月開端試運行，遊客能夠憑故宮門票，在這個陳舊的修建中可時空絡繹般地用數字方法欣賞到故宮修建表裡形狀與許多收藏的珍貴文物。
從端門一路向北，左手邊是故宮的售票處，幾十個售票窗口，在早上每個窗口前購票者都會排起的長龍。不過這種現象行將不復存在。每日8萬人的限流方針下，本年第四季度還要撤銷現場購票，一切遊客均需網上預定購票，預定購票的遊客能夠直接刷自己所挂號的二代身份證入園。再往前就進入了午門廣場，這座廣場可謂是暢通無阻，它南可入端門，向北則進入了紫禁城，向東可抵達太廟的西門，向西可抵達社稷壇的東門，紫禁城的護城河筒子河從廣場下穿過。一說到午門，許多人便認為是不祥之地，耳畔總迴響起「推出午門斬首！」這句經典台詞。其實午門在明代也僅僅廷杖（打大臣屁股）的當地，最多時一次廷杖過百餘人。可不要認為被打了屁股就是羞恥，其時的許多士大夫是把仗義直諫被打當作一種「榮耀」的，有的官員乃至還把自己被打落下來的肉帶回家去晾成肉乾掛於堂前誇耀。當然也有體力不支的大臣被當場打死。明清兩代一般斬首官員的當地都在聞名的鬧市區，以便利更多人觀看，到達以做效尤作用。明代時是在柴市，即現在北京的西四，袁崇煥、熊屏弼兩位關外名將就是在那兒被殺的；清朝則是在菜市口，戊戌六正人在那兒大方赴死。
來到午門之下，三面為12米高的城台，讓處於下面的每一位賓客都會感到自己的藐小，這種威嚴性讓遊客的心靈感到震懾。午門上方與其它門都不同，是由一組修建構成的，中心為重檐廡殿頂門樓一台，兩邊墩台的兩頭別離有一座重檐攢尖頂的方亭，5個獨立的修建用廊廡相連，形似向南打開兩翅的大雁，故兩邊別離稱為東、西「雁翅樓」，整組修建稱為「五鳳樓」。午門正門也對錯皇帝不行收支的門，但只需兩個破例，一個是大婚時皇后的喜轎由此入宮，另一個是當年的殿試前三名（即狀元、榜眼、探花）能夠由此出宮，其他文武百官都要從東側門進入，王公貴族從西側門進入。而坐落左右城台之下的兩個掖門，平常不開，只需太和殿舉辦大典時，文武百宮才改由這兩個門進入。現在不同了，遊客們能夠大大方方地從午門正門進入。過了閘機左手邊就是電子語音導覽機租借處，故宮的導覽機能夠說是全國景區內最先進的，能夠供給故宮內簡直一切敞開區域的語音導覽，更有24種言語能夠挑選，外國友人只需你能來到故宮就有你能聽懂的語音為你進行主動導覽。前朝大殿最威嚴
進入午門，眼前恍然大悟，一座不小的廣場就在眼前，內金水河宛如玉帶從西到東在廣場上划出一個大大的弧線，五座金水橋好像五條皎白的卧虹架在金水河之上，那就是太和門廣場。太和門廣場的北端是龐大的太和門，它也是紫禁城內最大的一座宮門。「太和」這一詞來頭可大了，中國古代曾有許多的君王以它為年號，其間還包含聞名的北魏孝文帝和後趙的開國之君石勒。而它出自於《易傳·彖傳上·乾》中「乾道改變，各正性命，保合太和，乃利貞。」意思是在天道的操縱下，陰陽合和，太和元氣常運不息，萬物調和共存。太和門廣場東側有協和門，西側有熙和門，三門組合在一起再加上前朝三大殿太和殿、中和殿、保和殿，正好是「六和」，而皇城的天安門、地安門、東安門、西安門、長安左門、長安右門六座門正好是「六安」。表裡相和正好是「六和六安」。「六」在中國是個吉祥的大數，也泛指六合四方，這「六和六安」正好是內和外安（紫禁城表裡），涵義著國家內和外安、天下太平。這個規劃也充分體現了其時清政府的基本國策。
太和門在巨大的午門與太和殿之間，使得本很宏偉的大門顯得那麼的平平。這也使門前那兩尊全國現存最大的青銅獅子分外雄壯。太和門面闊九間，重檐廡殿頂，由於此門還有四間的進深，門內空間適當之大。在明朝初年，太和殿剛剛建成就被雷火所焚，所以朱棣敞開了在太和門「御門聽政」的前史。那時每天天還未明時太和門廣場就已很亮很亮，燈火通明，百官文東武西站列兩邊，皇帝「金台」之上按序傾聽臣僚對國家我們的稟奏，並逐個進行指示，一般下了早朝，太陽都還沒有出來。這麼早上，還不得有一絲疲倦之意，如果在早朝時神態厭倦、撓癢咳嗽都會被糾儀御使記載在冊報告皇帝，輕者會在早朝完畢之前被皇帝批判一下，重者則面對降級或罰俸的處分，所以明朝許多大臣們都感嘆人生最大的希望就是「睡到人世飯熟時」。其實皇帝也是人，他早上的工作量一點也不比大臣少。到了明朝中後期像嘉靖、萬曆這樣的懶散皇帝也就不上早朝了，大臣與皇帝也就都輕鬆了。明朝的消亡也可能就是由於過分享受了這份輕鬆。
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