長安萬年之十二：崇國，周族東進的絆腳石

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當周人在周太王（古公亶dǎn父）的帶領下走出高原大山，來到關中平原北緣的岐陽定居下來時，商朝的氣數已經差不多快盡了。廟號為「高宗」的商朝倒數第8位商王武丁已死，生前治理得還算強盛的古老殷商，在最後幾位商王的折騰下，開始走上不歸路，直到被最後一位商王帝辛，即商紂王，折騰個精光。

武乙是殷商的倒數第4位商王。他在位期間，做了一件「周人瞌睡，商人送枕」的事情。據史載，公元前1150年至公元前1100年，周人首領古公亶父立志振興周族；而公元前1147年至公元前1113年在位的商王武乙，封周古公亶父為諸侯。周人在歷精圖治，處在上升通道，一隻眼睛盯著自我發展壯大，另一隻眼睛盯著東進滅商。而處於下降通道的商朝的統治者，在這個時候卻賦予周人政治地位，這對周人是如虎添翼，而對商人是自掘埋墓。

正如周人心中始終把商朝作為仇敵一樣，商朝也始終惕防著周人的發展壯大。殷商政權建立初期，借著消滅夏朝殘餘勢力，商朝也對周人痛下殺手，逼得周人不得不退出富庶的長安地區，在艱苦的西北地區流浪了將近500年之久。周人退出後，殷商立即將受自己控制的「崇」國安排在長安地區，作為西部屏障。「崇」國，是殷商防周的另一項重要措施，也成為周人東進的巨大障礙。

崇國的歷史非常悠久，國名最早來自古地名：崇山。由於我國古代許多部落曾活動於崇山周圍，所以，「崇」作為國族名稱，應該起於唐堯虞舜時期，在夏、商兩個朝代都有崇國。

唐堯時期，因夏禹之父「鯀（gǔn）」建造城郭有功,堯把崇地(在今天河南登封市嵩山周圍)封給了鯀，並讓他負責管理那裡的土地和人民，稱「崇伯鯀」。《尚書?禹貢》把現在的嵩山稱為「外方」，後來稱為「崇山」，夏、商時稱「崇高」。「崇山峻岭」中的「崇山」原意指的此山，「崇高」一詞也緣於此。至於現在我們熟悉的「中嶽嵩山」的稱謂，東周時才定為中嶽，五代以後改稱為嵩山。

由此可見，「崇」國最初可能是活動於嵩山附近的一支夏人部落，地位很高，受夏禹的父親領導。商湯滅亡夏朝後，崇受制於商王朝，為了生存和利益，屈服於商朝，接受殷商的安排，西遷到今天的長安地區，成了商朝在西部邊陲的一個重要方國，充當著監視、壓制、阻擊周人東進的重要任務和獨特角色。

「崇」國在歷史上的表現卻很差強人意。夏朝被殷商亡國，作為異族的周人，以「后稷」（農師）之職，尚且能夠與夏朝共進退，寧肯隨夏朝的一支流浪西北，也不與仇敵殷商妥協屈服，以堅定的周人品德、堅強的周人意志，走出了一條周人獨特的道路，被後世稱道。而作為夏朝的前身，大禹的父親之國，夏人的先祖之邦，卻苟且偷生，毫無進取精神，為利益而棄大義，任由殷人擺布，甚至主動充當其工具和爪牙，真是夏朝的恥辱！

我們熟悉的「助紂為虐」一詞，就是緣於「崇」國的表現。這在今後還會講到。「崇」國既然是周人東進的絆腳石，那麼，第一個被東進的周人踢開，便是其命運的必然。

「崇」國，夏族的本姓姒（sì）姓。根據考古判斷，其國都在長安地區的灃河西岸一帶。2010年11月，在陝西西安灞橋區燎原村北考古發掘了老牛坡遺址，這裡被推斷為「崇」國的一個重要遺存。儘管發現較晚，但它一經被發現，便被定為全國重點文物保護單位，由此可見其意義之重大。

老牛坡遺址是新石器時代至商時期（約公元前4000年－前1100年）遺址。其中商代遺存包括房址、灰坑、墓葬與車馬坑、陶窯等，出土各類銅、陶、玉、石、角器。發現有一座東西長37.5、南北寬約15米，總面積達560平米的大型宮殿建築基址。遺址中發現青銅冶鑄殘渣，出土有陶范、草拌泥牆皮殘塊等。從其規模和結束年代來看，也與「崇」國情況吻合。

這麼有特色的古國遺存，有機會的話，一定要去看看噢。去的時候，記得心中默念「崇山峻岭」、「崇高」、「助紂為虐」等違和感極強的詞。

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