經不起考驗的是人性
一對年輕夫妻感情很好，但妻子仍不放心丈夫的忠誠度，於是就讓自己的閨蜜出馬，考驗丈夫是否花心。
在一個中秋月圓之夜，妻子「出差」在外，閨蜜「偶遇」丈夫，於是閨蜜與丈夫雙雙中招，睡到了同一張床上。結果是夫妻離異。
一個做房地產的老闆，感激於一個部下的忠誠，打算獎勵這位部下一套房子。
他讓這位員工在公司自己開發的一個小區里任選一套。結果這位部下選了一個120平方的大套，讓這位老闆很是不爽。
他以為這位部下會自覺地選擇一個80平方的小套，「沒想到他這麼貪」。
他改變主意，自作主張地送給這位部下一個80平方的小套。於是這位部下心懷不滿，這位老闆也失去了一個好員工。
丹麥著名醫學家、諾貝爾得主芬森晚年想培養一個接班人，在眾多候選者中，芬森選中了一個叫哈里的年輕醫生。但芬森擔心這個年輕人不能在十分枯燥的醫學研究中堅守。
芬森的助理喬治提出建議：讓芬森的一個朋友假意出高薪聘請哈里，看他會不會動心。
然而，芬森卻拒絕了喬治的建議。
他說：「不要站在道德的制高點上俯瞰別人，也永遠別去考驗人性。哈里出身於貧民窟，怎麼會不對金錢有所渴望。如果我們一定要設置難題考驗他，一方面要給他一個輕鬆的高薪工作，另一方面希望他選擇拒絕，這就要求他必須是一個聖人……」
最終，哈里成了芬森的弟子。
若干年後，哈里成為丹麥醫學家，當他聽說了芬森當年拒絕考驗自己人性的事，老淚縱橫地說：「假如當年恩師用巨大的利益做誘餌，來評估我的人格，我肯定會掉進那個陷阱。因為當時我母親患病在床需要醫治，而我的弟妹們也等著我供他們上學，如果那樣，我就沒有現在的成就了……」
唐貞觀初年，有人上奏清除朝中的奸臣。
太宗說：「怎樣才能區分忠奸呢？」
上奏者說：「請陛下假裝發怒去試驗群臣，如果能夠不畏陛下盛怒，仍敢直言進諫的就是正直的人，而順從陛下的喜怒，曲意迎合的人就是奸臣。」
太宗說：「君臣之間應當光明正大，不能用欺詐的方式考驗臣下。」
人性是經不起考驗和推敲的——善與惡都是。或者解釋得更清楚一點，就是說，人性中善的體現，同樣是需要有讓能夠它生存的「土壤」的，對於不同的人，可能對「土壤」質地的要求不同，所以在非極限條件下，我們可以區別出不同人「善」的程度。
所以，我們需要思考其實並不是「人性能不能經得住考驗」的問題，而是如何修繕、維護或建立更多適合人性之「善」生存的土壤，去覆蓋人性之「惡」的土壤，是怎樣保護善意人性廣泛而深入存在的問題。
故事一
甲不喜歡吃雞蛋，每次發了雞蛋都給乙吃。
剛開始乙很感謝，久而久之便習慣了。
習慣了，便理所當然了。
於是，直到有一天，甲將雞蛋給了丙，乙就不爽了。
她忘記了這個雞蛋本來就是甲的，甲想給誰都可以。
為此，她們大吵一架，從此絕交...
故事二
有一年，很熱的夏天，一隊人出去漂流。女孩的拖鞋在玩水的時候，把拖鞋掉下去了，沉底了。
到岸邊的時候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長的一段路。
於是，女孩兒就向別人尋求幫忙。可是這次卻沒有人幫助她，她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。
後來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，並告訴女孩，沒有誰幫你是應該。
很多時候，習慣了別人對你的好。便認為是理所應當的，有一天不對你好了，你便覺得怨懟。
其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩。
故事三
傍晚，一隻羊獨自在山坡上玩，突然從樹木中竄出一隻狼來，要吃羊。羊跳起來，拚命用角抵抗，並大聲向朋友們求救。
牛在樹叢中向這個地方望了一眼，發現是狼，跑走了，馬低頭一看，發現是狼，一溜煙跑了，驢停下腳步，發現是狼，悄悄溜下山坡，豬經過這裡，發現是狼，衝下山坡，兔子一聽，更是箭一般離去。
山下的狗聽見羊的呼喊，急忙奔上坡來，從草叢中閃出一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫喚，趁狗換氣時，狼愴惶逃走了。
羊回到家，朋友都來了
牛說：你怎麼不告訴我?我的角可以剜出狼的腸子
馬說：你怎麼不告訴我?我的蹄子能踢碎狼的腦袋
驢說：你怎麼不告訴我?我一聲吼叫，嚇破狼的膽
豬說：你怎麼不告訴我?我用嘴一拱，就讓它摔下山去
兔子說：你怎麼不告訴我?我跑得快，可以傳信呀
在這鬧嚷嚷的一群中，唯獨沒有狗
真正的友誼，不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那隻手。那些整日圍在你身邊，讓你有些許小歡喜的朋友，不一定是真正的朋友。
致我們生命中不離不棄的朋友
能走過1年不容易
能堅持2年值得珍惜
能相守3年堪稱奇蹟
能熬5年的才叫知己
10年依舊還在的，應該請進生命里
20年不離不棄的，就是你的後天親人
在這個善變的時代，多留意身邊的朋友，多一些理解，少一點算計，學會感恩，別把對你好的人忘掉。
——致生命中我不離不棄的朋友
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