解密袁世凱死後為何不葬項城而葬安陽

說起袁世凱相必大家都不陌生，可以說是家喻戶曉。下面我們便來簡單的來介紹一下袁世凱；袁世凱（1859年—1916年），中國近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領袖。字慰亭（又作慰廷），號容庵、洗心亭主人，漢族，河南項城人，故人稱「袁項城」。對於項城人來說他的名氣更大，至今在項城還有袁世凱行宮，袁世凱博物館等紀念袁世凱的建築 。

然而項城卻沒有袁世凱的墓地，這是為什麼呢？按照封建時期人們的思想以及中國人的傳統，人死後講究落葉歸根是要葬在家鄉的。而且袁世凱的封建思想是很嚴重的，從他復辟稱帝就可以看出。但最終卻選擇葬在了安陽，這其中的原因還是因為封建思想。說到咱們就要說說袁世凱的家庭了，袁世凱出身河南項城的一個大家族，他的叔祖袁甲三官至漕運總督，參與鎮壓太平軍和捻軍，是這個家族的頂樑柱；他的生父是袁保中，為項城縣的地主豪紳，捐了個同知官位。袁世凱系袁保中第四子，生母是袁保中之妾劉氏，他於1859年9月16日（清文宗咸豐九年八月二十日）出生於大清河南省陳州府項城縣北之袁張營袁世凱出生的那天，袁甲三恰好寄書到家，言與捻軍作戰得勝。袁世凱的父親袁保中大喜過望，因此為這個新生的嬰兒取名為「凱」，並按照家族「保世克家」。

袁世凱與母親劉氏的合影

原因出在他的母親劉氏，前面說到了劉氏只是一個妾而已。妾在古代封建社會什麼地位？那是非常卑賤的，地位比下人稍強些。在古代更是被當做貨物一般隨意送人，有客人了甚至會被指去陪客，所以接下來發生的事就合理了。

袁世凱做山東巡撫時，他的母親劉氏病死在天津，靈柩運回項城之後，袁世凱的同父異母兄袁世敦以嫡子主持家務，他認為劉氏不是正房，堅決不準正門出殯，靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁保中合葬。儘管袁世凱頗有權勢，但囿於倫理綱常，只能和哥哥爭執，甚至跪下哀求，也沒有得到袁世敦的許可。袁世凱最後只得另購墳地，才算讓母親安然入土，但也因此和袁世敦鬧翻了臉，盛怒之下與之絕交，從此永遠不再回到項城老家。由此可見封建制度的等級森嚴，即便是當時官至山東巡撫頗有權勢的袁世凱在嫡長子的面前也不得不低頭，只因他是庶子。這就是庶子的悲哀，在歷史上皇位的競爭中庶子更加悲哀。但是歷史上庶子比嫡子更有出息的也有不少，比如袁紹也是庶子卻比身為嫡子的袁術更有才能，袁世凱亦是如此。

以上所說只是其中一個原因罷了，還有另一種說法；早在袁世凱歸隱的1910年冬天，他就為自己選擇好了墓地，但究竟在何處他沒有明說。1911年6月他在致端方的信中寫道：「兄衰病日增，行將就木，牛眠之區，去冬已卜得一段。」據其子袁克文記述，袁世凱自選的墓地在太行山中。他寫道：「昔先公居洹時，曾自選窀穸（音zhun xi，意墓穴。）地，在太行山中，邃而高曠，永安之所也。」袁氏後人最後討論葬於何地時，袁克文提出按其父生前的意願辦，但長子袁克定堅決反對，決定將其葬在彰德府洹上村旁。當時主政的北洋政府遵其「葬吾洹上」的遺願，委派河南巡按使田文烈趕赴安陽，「慎選堪輿，勘定吉壤」， 「繪具詳圖」，「招商築墓。」經過兩年多的時間，耗資70餘萬銀元，在洹水河畔建起了這座佔地近140畝的浩大塋宅。 袁林以神道為中軸線，南北綿延兩公里。碩大的照壁是整個袁林的最南端，照壁內側滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅，是全國現存照壁中規模最大、紋飾最精美的一個。值得一提的是，。安陽也是袁世凱的遠祖－－漢朝大將軍·袁紹發祥之地，袁世凱覺得洹上村對自己是一塊吉祥寶地，還在小站練兵的時候，他就買下了這裡二百多畝地，只是沒想到這麼快就派上了用場。1952年10月，毛澤東同志蒞臨袁林視察。他饒有興趣的參觀過後，做出指示，要把袁林保護起來，作為反面教材，教育後人。 於是現在袁林成了 全國著名 旅遊景點2A級景區 ，每年為安陽市增加了不少財政收入。

反觀現在作為袁世凱老家的項城徒有一座博物館，平時幾乎無人問津。筆者也是項城人，曾去過項城的博物館，哪裡只有幾本古書和一個袁世凱的雕像。筆者去的時候那裡是沒有人的，顯的很冷清，倒是那雕像栩栩如生端坐在大堂似真人般。在這樣的環境筆者也無心情多留，匆匆一游便離開了。試想一下，如果袁世凱葬在了項城，那麼對於項城來說是很有利的。能夠增強項城的知名度，增加項城的財政收入，甚至可以鄰縣淮陽的太昊陵分庭抗禮。作為一個項城人對於袁世凱沒能葬在項城深表遺憾，據家鄉老人說項城市政府曾專門為袁家留有地產以期袁家人的歸來，只是後來袁家人遲遲不歸才劃為了商業區。

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