「刺死辱母者」改判照片入藏中國美術館

於歡

從法制到人情，從天理到道德，然而在這張照片里，能被人看到的慣有的藝術價值少之又少，那麼它僅僅是一個純粹的法制事件嗎，還是可以算得上攝影藝術品呢？如果可以，我們不如把它暫且稱作「佛系」藝術品。

化石文物、繪畫雕塑、攝影藝術，從時間跨度和記錄方法來看，藝術可以精簡為這三種。只是越來越多的當代藝術家開始爭先做創作型選手，更深程度地表達社會語境、更深層次地自我宣洩（不排除還有部分是在無病呻吟）。

幾萬年前、幾十萬年前，智人留下的化石文物實在看不出其中人情冷暖，從這些始終保持沉默的東西中，只能找到物種滅絕的痕迹、人類征途地球的路線；而從有了繪畫開始，不僅能讀到一段段引人入勝的故事，還能從藝術家，當時也被稱作匠人筆下的色彩、筆觸、人物表情等等看得出情感的變化。

而到了現在，藝術的表現方法變得越來越多樣，藉助機器完全不需要手繪的很多表現形式都走上了與繪畫的同一個舞台；同樣是記錄，內容從對薄公堂到法院宣判，藝術作品中的故事越來越豐富，甚至有點道不清藝術與史書、藝術與政法之間的明確界限。更何況在美國的一些州，法院時不允許電視台進入、也不允許錄音、拍照，這就為畫畫的人提供了一種機會。

Tom Brady(Christine Cornell作)

Charles Manson舉著報紙面向陪審團(Bill Robles作)

那麼這件入藏中國美術館的照片《中國司法：不負江山不負卿》似乎就顯示出了它的收藏價值和藝術價值。第一它是一件攝影作品，第二，它記錄了意見實實在在的熱點事件，甚至在未來，它也會被寫進司法史。

而之所以把它叫做「佛系」藝術品，或許就是因為在這件司法事件中，有太多了道德、人性的成分在。甚至可以說社會輿論、人性道德在一定程度上戰勝了一些看起來堅不可摧的法律，這就是它「佛系」的一面。

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