佛是如何看待父母之恩的？
信佛者禮讚佛祖舍小家為眾生，是大慈悲；非佛者認為佛連父母養育之恩都拋棄，是假情懷。那麼，佛祖本人是如何看待父母養育之恩的？
雖然佛弟子常言：「以文解經，三世佛冤。」其實究其文，考其義。所謂依經不依人，不能因意見相左就說是歪解，不能以觀點一致就說是真言佛說。以文說文，是一種客觀的求知態度。
且不扯遠，回到主題，經書上是如何記載佛對父母養育之恩的理解的呢？
《大乘本生心地觀經·報恩品》中，佛祖曾與摩揭陀國王舍城中的500長者專門探討了父母養育之恩的意義及佛對父母養育恩情的看法。具體觀點有四：
一、父母之恩第一，功德不可校量。
佛對前來聆聽佛法的500長者說，你們此刻聽說了佛法的大乘妙義，就心生求利益安樂的未來法，這是不對的。世間有四種恩情不能忘：「世出世恩有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩。一切眾生平等荷負。」
佛將父母養育之恩名列四恩之首，其次是眾生間的人情交集，再次是國王領主對個人生命的庇佑，最後才是佛法僧三寶對生命的指引。佛甚至認為，供養佛菩薩的功德遠非供養父母重要。佛說：「一心供養滿百千劫，不如一念住孝順心。」
二、悲母之恩「逾於須彌，重於大地」
佛說父有慈恩，母有悲恩。尤其是母親對子女的恩。恩及未形，從娘胎十月便吮母心血而生。出生後，要「飲母乳百八十斛」才能真正發育完成。佛說，母有十德。「一曰大地、二曰能生、三曰能正、四曰養育、五曰智者、六曰莊嚴、七曰安穩、八曰教授、九曰教誡、十曰與業。」
父母之恩，割肉侍親且無以為報。佛如是說：「世間所高莫過山嶽。悲母之恩逾於須彌；世間之重大地為先。悲母之恩亦過於彼。」
三、母在為富，母沒為貧
世人無不愛富嫌貧。然佛問：「善男子，於諸世間何者最富？何者最貧？」在佛看來，最富者並非是手捧價值三千大千世界、能夠滿足你任何心愿的至寶摩尼珠。
佛的答案是：「悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧。」母在為日中，為月明；母沒為日沒，為闇夜。故佛說，勤加修習孝養父母與供佛福等無異。
四、眾生恩者，即無始來，等無差別
舜孝而有瞽叟之父。有人說，我誠心對待父母，奈何我以人為父，人不以我為子！想孝順，不是沒心，是沒機會。對於此，佛如何認為呢？
佛說，一切眾生輪轉五道經百千劫，多半互為父母。生生世世循環，父不慈母不悲子女不孝並非偶然，並非當下誰之責任。唯有互相體諒對方，才是家庭的和諧之道。
父母之恩若此，故佛說眾生「背恩不順令，其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生」不孝順父母的人，連如來也不能救……
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