獨留青冢向黃昏
獨留青冢向黃昏
（中國古代四大美女結局之二）
中國古代四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」，在中國傳統文化中有著豐富的內涵，發生在她們身上的，在歷史的大事件中的，曲折動人、救國救民的傳奇故事，被民間廣為傳頌，還演繹成許多文學作品，流傳世界。
前文說了西施，這裡說一說王昭君的結局。應該說，四大美女中昭君還是比較幸運的。
王昭君是西漢時期女子，我小時候看見的話本演義，故事說道：漢元帝建昭元年(公元前３８年)，朝廷徵集天下美女，當時南郡秭歸昭君王嬙以「良家子」入選掖庭。從全國徵集的美女數以千計，皇帝無法逐一親視，便由宮廷畫師畫成肖像以供御覽。宮女們為早日得到皇帝寵幸，爭相向畫師行賄，以求將自己畫得更美些。王昭君生性耿直，不肯行賄，所以被畫師毛延壽醜化，並在肖像面頰被點一顆喪夫落淚痣。五年後，漢元帝竟寧元年(公元前３３年)，匈奴王呼韓邪攜貢品來長安朝拜，提出和親的請求，漢元帝同意，王昭君遂自請願嫁出塞。依照朝禮，漢元帝召見即將成為匈奴王后的宮女，方知天下竟有如此絕色佳人，隨即追究畫師毛延壽，並一怒將其殺之。
但是，還有另一個版本的故事：王昭君不願做宮女，也不想當什麼王妃，但又不能抗拒，因為這樣會株連她的整個家族，所以只能屈從。毛延壽深知王昭君的苦衷，出於同情，便採取醜化的辦法使王昭君能夠避免被寵幸。因為到了一定年齡，老宮女將被淘汰出宮。但誰能料到匈奴單于提出和親，王昭君竟然又被不幸選中。
古代也有詩人的直覺倒是更能接近歷史的真相，例如，杜甫的《詠懷古迹》：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」
北宋詩人蘇軾有詩《昭君村》：「昭君本楚人，艷色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉國，萬里為胡魂。」
昭君到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（意思是「王后」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達六十多年。
公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。她又「從胡俗」，以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」。傳說當地多白草，而此冢獨青。
中國的和親歷史悠久，連續不斷，從遠古的傳說時代起一直延續到清代，歷時幾千年。由於時代的不同，和親的政策也在不斷地變化。和親是一部值得深入研究的歷史，也是中國歷史發展的一面鏡子。從這面鏡子中，能折射出「君主」、「帝王」們為了統治階級的利益，而犧牲包括公主在內的女子的愛情的真實寫照；從正面說，反映了中國古代的女子們的犧牲自我的高尚品德；而真正反映的還是女子沒有地位，任人宰割的悲慘命運。
今天，昭君墓，在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的沖積平原上。墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像，馬背上塑的自然是王昭君和呼韓邪單于。「獨留青冢向黃昏」，紅粉成灰，綠意外延的青冢，籠罩四野的黃昏和風塵漫漫的大漠合為穹廬，什麼都可以無情地吞噬，惟獨消化不了這一座墓草茸碧的青冢，這青冢在蒼茫天地間便格外引人思忖。
昭君和親以來的2000年，多少文人墨客，在這裡憑弔這位美人！
元馬致遠《漢宮秋》第二折：「怎下的教他環佩影搖青冢月，琵琶聲斷黑江秋。」
清納蘭性德《蝶戀花·出塞》詞：「從前幽怨應無數，鐵馬金戈，青冢黃昏路。」
翦伯贊《內蒙訪古》：「在大青山腳下，只有一個古迹是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。」
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