移風易俗，迫在眉睫
早幾天，我去農村參加一位親戚的葬禮。平時，我對葬禮總是敬而遠之的，雖然在外婆的葬禮上，我和我的哥哥一起管理了賬房，但這麼些年過去了，感覺葬禮的流程等又發生了不少變化。
我曾經寫過一篇文章，對湘鄉葬禮的惡俗提出了譴責，隔了幾年，這篇文章裡面所說的現象不但沒有衰減，反而是愈演愈烈。下面是我以前寫的文章的部分內容：
西樂隊的興起在我記憶里應該不是很長時間，大概是八十年代末九十年代初左右，群眾兜里有了幾個錢，文化大革命的陰影逐漸遠離視線，對喪事漸漸重視起來，為了圖個熱鬧，有人把在歌舞廳伴奏的樂隊請來熱鬧熱鬧，漸漸竟成了規矩。
這些年有錢人越來越多，喪事之大辦愈演愈烈，有些簡直讓人不可忍受。死人錢好賺，很多人削尖腦袋來撈一把，首先是有各種所謂專業人士的出現，除了道士是特殊職業非專業人士不可外，其他如放鞭炮的、寫輓聯的、租冰棺的等等，都有人專職，廚房自成體系，大廚打荷端盤子的一整套人馬，從早到晚幾十個席面地流水似地下來。
另外人人想辦法撮錢，代替哭靈要家屬給錢啦，以種種理由要求延長做道場的時間啦，要求多買鞭炮花炮啦，要求回禮要夠高啦，要求席面要高檔啦……如此等等。不達要求就用不孝的大帽子壓下來，激起主人家好面子之心；或說別人家是怎麼怎麼弄的，激起主人攀比之心；或說什麼折後人福氣或給死者添罪，給人以懼怕之心等等。如此多種手段，總之，如此下來，沒有幾家人不妥協最後超支的。
家裡有錢自然是不在乎，樂得顯面子擺闊氣，有權的趁機攬些錢，可憐無數家裡條件一般的，不得不硬著頭皮上，給死人送葬活人脫層皮。那些中西樂隊、舉花圈的、腰鼓隊、秧歌隊、講相聲的、演小品的……以前甚至還有跳脫衣舞的，簡直俗不可耐。各處人手都要好煙好酒好飯菜供著，大家都樂呵樂呵，吃得滿角流油，兜里揣著紅包（幫忙做事的人每天都有紅包），放眼花圈祭品幾十抬，紙紮紙錢鞭炮數不盡，出殯那天豪車擺滿長街，才說一句這家人不錯，闊氣！
孝子孝女的銀子似水般撒出去，就算是火葬吧，這一整套手續都免不了，最多就少出殯那天十幾個抬靈柩的，叫做二次喪葬，還得多出個火化費。出錢也就算了，還必定要累的個半死，常說的受活罪，稍有哪些地方沒有達到閑雜人等的要求，講空話的就不少，再難聽也得受著。
這一鬧就是三天（時間算短的了），有的甚至長達七天，小區居民天沒亮從鞭炮聲中炸醒，中午午睡時間哀樂不斷，晚上折騰到十二點還有煙火表演，出入不方便加吵鬧，讓群眾怨聲載道。
我對本地的喪禮最不理解的地方在於，怎麼整個過程就這麼樂呵呢？你說家裡人過世了吧，家屬都是悲痛的，心情怎麼也不會好，但旁邊的人不會啊，唱的那歌情啊愛的，這邊勁爆歌曲，那邊劉海砍樵，講個相聲出口就是黃段子，觀者哈哈大笑。未必這死者萬惡不赦，死的太好了，大家都歡欣鼓舞？更不用說到了晚上，守夜的照例就是好幾桌麻將，有吃有喝有戲看有錢拿，打牌喝酒罵罵娘，這日子真是樂哉，也怪不得這個行業人越來越多，這些人事對喪葬形式的宣傳又進一步推演了喪葬的奢侈糜爛風氣。
我這次去鄉下參加葬禮，見到居然還有舞龍隊和雜技團，我也是醉了。不到三天的時間裡，主家已經付出了十多萬，這還是在孝女比較潑辣，和本家叔叔對罵後的結果，如果任由宰割，就真的是個無底洞了。
回想過世的這位老人，生前勤儉節約，穿著樸素，雖然有退休工資但平時自己種菜，過著自給自足的生活。如果在他生前，用這十把萬來買吃穿用的，或去出門旅遊，那該多麼愜意。而現在，兒子女兒已經三個通宵未眠，嘶啞著喉嚨，通紅著眼睛，悲痛著親人的離去，靠吃藥才能支撐下去。狂歡是別人的狂歡，他們流出來的不僅僅是淚，更是多年打工掙來的血汗。
人死萬事空，活著的人最重要，不要用死去的人來折騰活著的人。樹欲靜而風不止，人慾養而親不在，是世上最痛苦的事，早點感恩和回報，勝過一萬個大操大辦的葬禮。而勾結在葬禮後面的利益團體，靠死人賺大把的錢的人，更是可恥。
我也曾問過身邊的人，均說附近哪怕是湘潭，風氣也比湘鄉要好，葬禮簡單許多。省外湖北、江西、廣東等地，更是嚴格執行火葬制度，喪事均從簡。湘鄉民風質樸，理應移風易俗，喪葬形式是社會文明的表現，改革實在是迫在眉睫。
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