《論靈魂》：「亞里士多德第二」｜漢譯名著700種（44）

唯獨人不能單憑自己實現他所需要的一切，只有憑著社會，才能辦到……

——伊本·西那

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作者伊本·西那（拉丁文名阿維森納）是中亞細亞封建制度時代的卓越政治家、學者，號稱「亞里士多德第二」，被譽為「醫師之王」、「哲人之王」。

他的著作極多，這些著作就性質而論，有醫學、哲學、自然哲學、數學、天文學以至音樂、詩歌等方面的。除了科學著作以外，他在哲學著作中也隨處引用了自然科學的材料。

他的唯物主義思想是和唯心主義思想交織在一起的。他承認真主的存在，認為存在的本源不止一個，而是兩個，即物質實體和觀念實體。他把靈魂解釋為肉體的重要形式，靈魂是非物質的，但是不滅的。他是從純精神的意義上承認靈魂永在的。他反對世俗的肉體復活的說法。

論靈魂

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中世紀東方最偉大的哲學家之一

醫生、科學家和百科全書式的學者

伊本·西那最主要的哲學百科全書《治療論》中的一卷

1. 要發生這些作用，它們的本質中就得有一種異於它們的形體性的本原存在。發生這些作用的東西（總之，就是一切作為產生作用的本原的東西，這些作用是一律伴隨著意志的），我們就稱之為靈魂。

2. 我們現在說：就某些由靈魂產生的活動來看，把靈魂稱為一種機能，是正確的；同樣地，也可以在另一個意義之下，就某些接近靈魂的可以感覺和理解的形式來看，把靈魂稱為一種機能。

3. 是靈魂依照最適於使形體分離和分開的程序，使自己所處的形體得以成就，並且加以保存。

4. 構成每個靈魂的特殊性的那種差異，亦即使各種植物靈魂這樣或那樣的那種差異，只不過是一種僅僅造成特殊性的植物性作用的本原。

5. 人具有他的靈魂所產生的各種活動的特性，這些特性其餘的動物是沒有的。

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