徽商文化 | 晥人汪惕予：首開中國西醫之河盡展徽商本色

文史 01-26

原標題：徽商文化 | 晥人汪惕予：首開中國西醫之河盡展徽商本色

徽商名人

編者按：也許你去過杭州，去過西子湖畔，卻沒有去過他的家——汪庄。毛澤東曾先後27次下榻於此，而它的主人，是來自安徽省績溪縣的徽商汪惕予。他的傳奇一生，盡展了徽商本色。

西方醫學是在17世紀隨著西方傳教士來華活動而傳入中國的，當時多是一些教會醫院，規模不大，收容病人也有限；雖然有些醫院還附設有學校，但這些官辦的醫學校，由於條件的限制，在西醫的推廣方面都沒有取得顯著的成績。而真正由中國人個人創辦並卓有成就的西醫學校是1904年由皖人汪惕予在上海開辦的自新醫科學校。真正在西醫推廣方面最早有所建樹的是皖人汪惕予。

汪惕予

在中國首辦西醫院，開醫校

汪

惕予本名自新，行名志學，小字觚哉，安徽省績溪縣余川村人。清同治八年(1869)十一月出生於上海。汪惕予是著名徽商汪裕泰茶莊的創辦人汪立政的次子。由於望子成龍心切，在汪惕予剛過三歲時他的父親就令他破蒙讀書，先後隨多位名塾師就學，因而打下了良好的國學基礎。18歲時曾回績溪參加學使者試，22歲時其父又專門禮聘績溪的進士曹作舟到家教授科舉應試的帖括之學。當時清政府朝政窳敗、國祚日衰，汪惕予盱衡世事，認識到參加科舉已沒有意義，因此毅然放棄通過科舉入仕之途，而改從江蘇奉賢縣名醫師夏景垣先生學習中醫。四年後，1897年汪惕予卒業回到上海，在中旺弄(今寧波路東段)開設診所，懸壺濟世。

1899年3月，汪惕予負笈東瀛，入日本國筱崎醫校學習西醫。在日的四年中廢寢忘食，孜孜矻矻，刻苦鑽研，虛心求教，終於在名師的指導下完成學業，以優異的成績畢業。1903年汪惕予回到上海，在英租界的廣西路開設私人診所，並聘請了日本醫生上原宇佐郎為助理。很快，汪惕予的高明醫術已聞名遐邇。當時，兩江總督端方因風疾發作，痛苦不堪，他派員攜帶重金用兵船專程從金陵到上海來聘請汪惕予前往治療。當時，總督府內醫師成群，對端帥的病均告束手。而汪惕予深諳醫理，辨證施治，一個月過後，端方的宿疾即告痊癒。

汪惕予認為西醫以實驗、解剖為基礎，既易學又易見效，對學習者和病人都十分有益。因此，他自己出資於1904年2月租用上海愛文義路(今北京西路)「觀渡廬」開辦了自新醫科學校並附設自新醫院。學校的教師都是聘請留學日本和歐美醫校的畢業生，同時還雇了四名日本護士。這可以說是中國人創辦的第一所西醫院和西醫學校。第一年，醫校招收了23名學生，醫院當年收治了各科病人6757人。年終將成績呈報官廳和有關團體，得到各界一致好評。

1905年汪惕予把醫院遷移到泥城橋堍，又添置了很多當時最新的醫療器械，就診者日益增多，聲名鵲起。1908年汪惕予又在醫校內添設了醫學補習夜科，以便西醫士業餘進修。遠近來學的有近千人。1909年汪惕予又在上海創辦中國女子看護學校，招收青年女子學習最新護理知識，學制兩年，民國成立後各省赤十字社的護士多是該校的畢業生。

為了更快把西醫學知識灌輸到全國各地，1908年6月汪惕予出版了《醫學世界》雜誌，每月一期，他自己負責編輯、校閱，直到1914年停刊。1911年汪惕予又創辦醫學世界社，先後翻譯編著出版了《汪氏醫學彚編》(共15種)、《汪氏解剖學》、《汪氏外科學》和《汪氏二十年之經驗》等多種醫學書籍。汪惕予辦醫院、開醫校、出醫刊、編醫書，大力推廣西醫，開風氣之先，創事業之巨，的確是皖人無上的驕傲！

支持革命，救死扶傷，盡展徽商本色

911年10月武昌首義，全國響應，戰火紛飛，血肉相搏。汪惕予出於愛國之心，與同志在上海組織中國赤十字普濟善會赤十字社(簡稱中國赤十字社)，並率先捐出銀元5000元，社會各界紛起響應，繼又捐出15000元，在南京、蘇州、鎮江及長沙、武漢等處設立分社，置辦器械藥物，招募有志青年200餘人，普及各種救護傷兵的方法和戰場的衛生常識，又在前方設看護學校，抽派護士前往戰場從事救護，並得到曾留學日本的醫師周詠京、蔣秋蟬和朝鮮青年韓挽洋等十多人的相助，他們日夜奔走在沙場，出入於槍林彈雨，到戰事結束時總計救治傷病員5000多人。

汪惕予醫術超群，且多才多藝，宅心仁厚，又生性豁達，善於交誼，誠以待人，因此結識了當時社會各界的一大批名流，如徐世昌、陳蝶仙、榮宗敬、史量才等均為汪的好友。

1913年4月，在上海召開的全國醫界聯合會上，汪惕予被推舉為正會長。7月，南北各省慈善家，組織慈善改進會，汪惕予又被推舉為副會長。由此可見他在當時國內醫學界的地位與名望了。

徽商人士在外發跡以後，都對家鄉的教育、公益事業十分熱心，汪惕予也不例外。他想到家鄉百姓貧窮，孩子上學有困難，為了改善家鄉的教育狀況，於1916年決定捐資1000元作為村裡的燃藜小學的開辦費，並允諾以後10年內，每年再捐助500-1000元，凡本村內兒童入學，免收學費。學校的課桌椅都是在上海定製後從水路運來的，還送了一架風琴，由於教學條件好，經費有保障，加上師資優秀，管理良好，燃藜小學成了績溪縣的一所名校。鄰近的旌德、歙縣的子弟都慕名前來就學。

村裡的老人還說，那時汪惕予曾經提出要給鄉里每家每戶統一建造新房，但此議遭到族董們的反對，後來只好作罷。余川村村口原有一座古老的石拱橋——環秀橋，後被洪水沖毀，村民出行一直十分不便，這座橋是村莊的水口，遠近聞名，很被村人看重。汪惕予的父親汪立政倡議修復並先期捐出1000元巨資，但直到他去世，還未完成，汪惕予承繼先人遺志，續捐巨款資助，使工程得以竣工，村民無不額手稱慶。

晚年歸於平淡

汪

惕予50歲後，他的兩個兒子都已能自立，長子汪振時留法學醫獲博士學位，回國後在自新醫院擔任主任醫師並負責醫校工作；次子汪振寰於1919年從日本早稻田大學畢業歸來，主持茶葉店經營。因為兒子既已自立，所以他從此不再過問醫院、醫校的事務，也不再打理茶莊的生意了。1920年他在上海斜橋路1號建了一座余村花園，佔地十畝，署名「蜷廬」。1921年暑假胡適應邀到上海商務印書館考察時，就下榻於此。1924年，汪惕予又斥資買下雷峰塔旁夕照山北麓西湖湖濱的一片土地，建造成一處園林式別墅——青白山莊，後來改稱「汪庄」。

汪惕予雅愛古琴，自己又會制琴，且方法新穎。在汪庄建有琴堂一室，建枋題名「千今百古琴巢」，室內珍藏了古今名琴百餘張。其屋名「今蜷還琴樓」。可惜，這些珍貴的古琴在抗戰時期杭州淪陷後全部被日寇掠去，不知去向。

1929年，西湖博覽會時，汪惕予拿出明人汪宗先製作的「修琴」、元人朱致遠製作的「流水」和唐人雷霄文製作的「天籟」三架名琴參展，名震一時。有位鑒賞者妄指「天籟」為贗品，為此，汪登報質疑「哪裡看出假來」？鑒賞者撰文稱雷霄文製作「天籟」琴底應用「楸梓」而非「黃心梓」。而分辨楸梓，必須鋸開後以見到紫黑色為準。為自白誠信，汪惕予特地開了一個說明會，邀集同好及各方學者，當眾鋸開「天籟」底板，果為楸梓。次日杭州報紙以「日夕望君抱琴至，空山百鳥散還合」為題披露此事，那位鑒賞家也就從此銷聲匿跡，不復出現。故有人評價：賞琴大家「前有陳子昂，後有汪自新」。

汪惕予還愛種花，汪庄內奇花異卉，四季常新。特別是秋季菊花盛開時，杭州的士紳名流、淑女名媛前來觀賞「屏山菊展」的絡繹不絕。汪庄內所有楹聯都是汪惕予本人自撰、自書，篆隸均有。汪庄內還收藏有很多名貴的古董、字畫，包括有慈禧太后的梳妝台……汪庄的一切充分展示了汪惕予這位徽商儒雅的一面。

汪惕予認為：「做人為不得已，斂財卒不可取，當以自身體悟為普天下跋涉商途中之生命借鑒。」汪惕予既名自新，汪庄原取名青白山莊，庄前還有兩條馬路，汽車均可直達汪庄，一條叫坦白，一條叫自新。這些命名有點令人費解。當時有不少人就臆測附會，說汪惕予是發了不義之財，心中愧怍；又有人說汪惕予曾參與豪賭，一夜輸掉了幾十間汪裕泰茶葉分店的店鋪，現在悔過自新了，所以才有這樣的命名。這種說法似是而非，頗使人一時難辨真偽。

其實，這些都是好事者的訛傳，事實上絕非如此。汪氏祖孫三代，經營茶葉，因品種全、質量優，又待人誠懇，童叟無欺，因此生意昌隆，利潤豐厚，從而崛起併名揚於海上，汪裕泰茶莊被稱為「茶葉大王」。祖孫三代在100多年間，先後開設茶莊、茶廠20餘家，並在日本、英國、美國、摩洛哥等地開設茶莊6家，堪稱是搞跨國經營最早的徽商。

汪氏祖孫三代皆為徽商翹楚。汪惕予在父親去世後，接管了商店，盡可克紹箕裘，在商業上大展宏圖，但他以業醫為主，各商號都分別交給各經理自行負責，後來除杭州汪庄門市部外，其餘都由他次子汪振寰管理。所謂「豪賭輸掉店面」更是無稽之談，其實是汪振寰借中茶公司出口茶葉的機會，把資本抽到日本和美國去擴大經營去了。大陸解放後，汪振寰移居台灣，開設了汪裕泰總店。繼又移居美國。現在，在香港、日本、美國都有汪裕泰分銷店。

汪惕予在汪庄還建有生壙，準備以後埋骨於此，但1937年7月抗日戰爭爆發，同年12月杭州淪陷，汪惕予只得回到上海，自此汪庄淪為日軍的養馬場，整日臭氣熏天，一代名園，竟受此褻瀆，令人扼腕！當時報紙上有文感慨說：「堂堂一代名園崛起迅速，去也倏忽，此可見人世亦如是否？」抗戰勝利後，汪庄管理乏人，仍然是軍隊的養馬場，後一度又作為中學的校舍。1949年後汪庄收歸國有，先做幼兒園，後闢為浙江省人民政府招待所，從那時起，很多來到杭州的國家領導人都在那裡住過，毛澤東更在那裡下榻達27次之多，還曾說汪庄是「我的第二故鄉」。1979年改革開放後，汪庄更名為「西子賓館」，對外開放，接待國內外的賓客。

汪惕予回滬後，從此閉門謝客，終日鬱鬱寡歡，於1941年1月去世，得年73歲。歲月嬗變，人物星散，只有西子湖畔的汪庄還在為世人訴說那一段傳奇……