人生難得，當度生死
清 風 搖 落 點 點 碎 陽
前不久和朋友聯繫，問她在幹嘛，她說：正在醫院，同事和老公早上在上班的路上，雙雙被車撞，同事沒被搶救過來，老公在監護室，好慘！女兒還在趕來的路上，要哭死！
兩年前的一個晚上，老公在樓上接了個電話，匆忙往身上穿衣服，對樓下的我突兀地說：WK死了！「啊？WK死了？你有沒有搞錯？」我震驚了半天，WK是他的朋友，前幾天我們還一起吃飯，他神色鮮活地和我聊天……一個四十歲不到的青壯年，據說是心梗，就這樣毫無徵兆地走了，家裡上有老下有小……
第一個事故中，父母一死一重病，一雙還未成年的兒女，想想後面漫長的人生路，太艱難……
生命無常，死並不都是在該發生的時候發生。這種意外的死亡給身邊的親人造成的心理上和切實的生存上的傷害是巨大的，遺憾的是首先我們的社會缺乏對死亡認知的引導，尤其是對孩子的教育上，更沒有正面的疏導和相關的課程。在我們的文化里，死是忌諱的，是避而不談的。而在這樣的突發事件中，讓人尤其是孩子要生生面對親人猝發的死，是極其殘忍的。
人們對生總有很多的準備，並懷著喜悅等待著新生命的降臨，買各種育兒書，學習各種育兒知識，醫院也開設了相關的專門課程，為新生命的降臨做好了各種準備，而對死往往是猝不及防。生老病死，概括了生命的幾大常態，死處在最後，是人在這個世上的最後一態，也是被最被懼怕而又被弱化的一態，尤其需要在人類文明的進程中被逐漸正視而理性冷靜對待的一態。
我想，社會高度文明的一個標誌應有這一項：有系統的專門講述、分析關於死亡的課程，並且是每個兒童在學齡階段或在更早階段接觸的一門課程，它和育兒課程一樣普遍和常規化，讓人們對待死亡不再那麼恐懼、無知，並有足夠的認知和心理準備。
前不久看了《恩寵與勇氣》，這是一本感人至深的死亡日記，記述了患乳癌的女主人公崔雅和他的丈夫一起挑戰病魔的詳實的過程，尤其是對女人公真實的心路歷程的描述更是讓人動容。在這本書中，我很佩服西方人面對問題、解決問題的科學的態度，他們用對待科學研究的求索的態度來面對疾病和死亡，而非自怨自艾的消極等待的方式。他們搜集大量的資料，尋找疾病和死亡在各個學科門類中的闡釋和觀點:比如基督教的觀點、新時代的觀點、醫學的觀點、輪迴的觀點、心理學上的觀點、諾斯替派的觀點、存在主義的觀點、身心靈整體的治療觀、佛教的觀點等等，對疾病和死亡進行系統全盤的了解，而後去尋找自己能認同的一個門類去尋找切入口。
前一陣上映的電影《尋夢環遊記》，電影中展現的墨西哥的死亡文化，讓我們看到在世界不同的角落，對待死亡還有這樣的一個態度，讓人對死打開了更寬廣的視角。墨西哥的亡靈節很盛大，鮮花布滿墓地，人們載歌載舞，通宵達旦，意在與死去的親人一起歡度節日。電影中的一個畫面鏡頭就顯示了逝去的祖輩的亡靈們和活著的親人一起歡聲笑語、其樂融融，承繼著一種生命和血脈親情的延續。
「死亡其實是生命的回照，是生的反面，也是生的補充，死亡才顯示出生命的最高意義」，這是墨西哥人的哲學觀念和文化，把死的意義提到重要的層面，當正面地去對待它，就不會太懼怕，在墨西哥，死被經常拿來調侃，如果連死也不怕，那麼墨西哥人應該活得真是不懼將來！影片中描述的亡靈世界並非如我們的文化中那樣陰森恐怖，花瓣橋通向的亡靈世界竟是那樣絢爛多彩的夢幻世界，各個逝去的祖輩的亡靈的形象也被塑造得生動可愛。
世俗中的害怕死亡，很大程度是因為不知道死亡後的世界是怎樣的，恐懼總是來源於對未知領域的茫然。如果死亡只是一個短暫的結束，是生命的又一個歷程的開始，如佛教的輪迴觀念所說，再如果真像影片中顯示的美輪美奐的夢幻世界的情景，那麼死亡又有什麼可怕？
我們為迎接一個新的生命會做好充分的經濟、身體上的準備，而對死是否有過預防的意識和採取實際的保障措施。人類高度文明的另一個標誌應是對死亡特別是突發性的死亡有完善的保障措施，以減少親人在面臨突然斬斷式的死亡的痛苦和傷害。在這點上，很欽佩老公的做法，他給我們都買了相關的保險，還會拿此調侃：如果你掛了，我傷心個啥，可以拿好大一筆錢啊，在這樣可以拿死調侃而又有科學理性的生活態度的氛圍中，也越來越不懼怕。
生得隆重，也要死得慎重，願死也能被妥善對待！
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