破除認知障礙最有力的武器
學佛者，應該有客觀公正的理性，以求證的心看智慧。
我們研究學問的時候，必須要站在非常公正的立場上去尋求真理，誰的宗派有最真實、最殊勝的道理才跟隨它。
我們並不因為我們是佛弟子就讚歎佛法，就像印度著名學者迦羅在《勝天贊》中所講的那樣：「我不偏向於佛陀，亦不歧視外道宗，何派具有勝道理，我即依此為導師。」
當我們不偏向佛教或現代科學，而是以非常公正的態度和最細緻的觀察來審視佛經時，確實會印證真實不虛的教義。
這並不是人云亦云，而是在自己的聞思修行過程中真實的感悟。所以當我們按照釋迦牟尼佛的教導真正地去實踐時，便會有很多真切的感受。
人們相信科學，是因為所受教育和廣泛的宣傳，使當今科學技術已深入到人類生活思想的各個方面。
人們對科學的了解接觸比較多，而對佛法知之甚少，但不能以此來否認佛法裡面所講的那些真理，否則，就會像在科學還沒有發展起來的古人，或是現在與世隔絕的那些原始部落的人，在聽到科學真理或發明時，他們會固執己見，根本不肯相信，說這是在騙人或者迷信，您又作何感想呢？
斯里蘭卡著名的弗那多博士說：「佛教不強人盲從，但凡有思想智慧的人，就佛教道理深思諦觀，則未有不怡然煥然、心安理得者。」
實際上，對自我以及任何已有知識的過分執著，都會對認識力的進一步發展和對宇宙真知的終極發現構成障礙。
而佛教就是破除這種認知障礙最有力的一個武器，它總是不帶任何主觀片面色彩而平等地看待世界上一切發生的現象。
劍橋大學的名教授，得到過包括諾貝爾獎在內的許多著名科學獎的白賴恩·約瑟芬博士，就是一位認真研習佛經論典和修習禪觀的科學家，他每天都坐禪，以求進入客觀的真正內明的狀態。
英國的諾曼·裴耐斯教授則認為：「我們需要佛陀教理，這道理就是『中道之教』。它可以開拓我們的視野，啟發我們的覺悟，引導我們達到和平光明的大道，並能獲得大智慧。」
祈願我們能以清凈平和的心境，準確感知外界而心無染著，在正信的前提下，汲取佛教的智慧，深入了解妙法寶藏，成為真正的「覺者」。
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