無心非 名為錯，有心非 名為惡

作者介紹

無心非 名為錯 有心非 名為惡

無意中犯的過失，叫錯；有意犯下的過失，叫惡。

這裡用有心無心區分嚴重的罪惡和一般的過錯，是很有道理的。有人因為智慧不夠，事情沒有做好，或者因為性子比較急，說話傷了別人，「我不是故意的，我太笨了，我太急了……」，這種情況是錯，不是惡。但如果明知故犯，就是惡了。比如，你明明知道這樣會犯戒，卻懷著輕忽的心故意觸犯，那這個果報非常嚴重。

佛教最講究心的力量，一個人常懷善心，自然功德無量；一個人常懷惡意，也是過失無邊。所以，我們在善惡問題上，最好從心上檢點，對因果常懷敬畏。

尤其是講法者，如果自己理解有偏差，不是故意蒙人，講錯了過失不大。但如果明明不懂，卻望文生義隨便亂講，過失就大了。比如，《普賢行願品》「二乘有學及無學」里的有學無學，本意是指有學道、無學道，某位法師不懂，但為了面子，說「有學是有學問的人，無學是沒有學問的人，我們要隨喜他們的一切功德」，這樣就不對了。

講經說法一定要有依據，理論的或實證的，不能只是憑分別念「我覺得如何如何」，那樣是很可怕的。

從前有一次，百丈禪師傳法圓滿，大眾都退去了，唯獨一位老者還站在那兒沒有離開。禪師問：「前面站立的是什麼人？」老者說：「我不是人，是一隻野狐，過去迦葉佛時曾在這座山上修行。當時有學人問我：『大修行人還落因果嗎？』我回答說：『不落因果。』因為這一句話答錯了，後來在五百世當中轉成狐狸，一直無法脫身。」

老者接著說：「我今天來，就是想請禪師慈悲開示，代我解答一下這個問題，希望我以此擺脫野狐之身。」禪師默許。老者合掌請問：「大修行人還落因果嗎？」百丈禪師答道：「不昧因果。」

大修行人就是指開悟者，了達實相的人，這種人也一樣要感受因果，但和一般人不同的是，他們已經明確知道因果絲毫不爽、絕對不虛，所以更會謹慎取捨。

聽了禪師的開示，老者當下開悟，禮拜後告辭。第二天，百丈禪師帶著僧眾來到後山的岩洞，用手杖挑出一具野狐的屍體，然後按照去世僧人的禮節火葬了。由此可見，一個字講錯講對，也會導致流轉和解脫的不同後果。所以，作為講法者，一定要深入了解佛法。

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