現在的苦楚比起將來的榮耀，真的不足介意了！
現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18）
沒有人「喜歡」受苦，因為我們認為它違背了人的理想和感受，但我們可曾想過，痛苦是否也有它積極的一面呢？就如我們都不喜歡痛，因痛令人難受，可是反過來問，不痛又好不好呢？
世界上確實有一種人是不會痛的，他們是「韓森病」（Hansen"sDisease，即麻風病）的病患。他們不痛，因為他們的觸覺神經失去了功能，可是這卻導致他們不能防備外來的傷害，無論是利器割傷，或被火燒傷，或被蚊蟲侵咬，他們都毫無知覺。
原來，「痛」雖不好，卻是我們身體面臨危險時的警鐘，防備我們受更大的傷害！苦難也是這樣。
羅馬書八章告訴我們，人和萬物在經歷生產之苦，是神的旨意叫它如此，以達到更崇高的目的。其一就是藉此告訴我們，生命正在迎向榮耀的未來。第18節告訴我們：現在的痛苦和將來要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。現有苦楚好像很大，大到叫人受不了，可是這個大痛苦如果和將來要向我們顯現的榮耀相比，是微不足道的。看見嗎？作者在這裡真正要表達的，不是人間的痛苦有多大，而是要藉此襯托將來的榮耀有多大。
現在的痛苦是很大的，好像生產一樣，可是這個好像生產一樣大的痛苦，和將來我們要得的榮耀相比之下，是像蚊子叮了一樣，那麼將來的榮耀更是大得無法想像了！或許，用生產的痛苦來形容是有理由的，因為每一個受過生產痛苦的母親都有一個經歷：生了之後說：「這個太痛苦了，我以後都不要再生了！」可是，當她看見孩子出世，長大之後，卻又想再生第二個，因為後來的喜悅遠遠大過生產的痛苦。人間現在正是生產過程，生了之後，我們就忘記了。現在所受的苦越大，我們就越難以想像將來的榮耀有多大。
許多研究都證實了盼望和絕望的相對威力。羅切斯特大學醫學院發現，如果做心臟手術的病人陷入憂鬱，他們在手術後死亡的可能性就大大提高。另一個著名的研究綜覽4,500名鰥夫喪妻後六個月的死亡率。這些鰥夫大多數都患了憂鬱症，他們的死亡率比同年齡的人高出40%！因此我們可以斷言，盼望就是一種生命力！
然而，我們怎麼知道未來的盼望是真的呢？何不給我們看一看呢？看看值不值得，好讓我們可以忍受下去。保羅解釋說：「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅八24~25）就好像看電影一樣。我很喜歡看電影，可是看電影的時候很討厭有一種人在身邊，就是那些看過同一部電影又喜歡說三道四的人，他們邊看邊說：「你看，你看，這個人不是好人，兇手原來就是他，結果他被警察亂槍打死，死得好慘……」看電影若一開始就知道結局，就失去了大部分電影的趣味了！若不知道，結局對觀眾而言就變成一種期待。我們的生命也是一樣，神給我們一個看不見的盼望，是我們能忍耐到底！
有一次，一個老婦人來求問一個牧師。這個婦人漸漸衰老，身體每況愈下，美貌也被稀薄的頭髮、皺紋和皮膚變色所取代。她無法再做以前自己喜歡的事，又覺得自己成了別人的重擔。她沮喪地問那個牧師：「為什麼神要讓我們衰老？為什麼我們必須受這種苦？」
那個牧師沉思了一會兒，回答說：「我相信神設計年輕時有的力量和美麗是屬於身體的，但年老的力量和美麗卻是屬靈性的。我們會逐漸失去暫時的力量和美麗，好叫我們確實專註在永恆的力量和美麗。這樣做會使我們更渴慕離開那暫時和逐漸腐化的部分，而真正想念永遠的家鄉。如果我們停留在年輕時有的力量和美麗之中，可能永遠不會想要離開。」
確實，如果今生太美麗，我們將會過多留戀屬世的事物。但是就因為人間不完美，可以時時地提醒我們，神為我們預備了一個榮美的國度，因此我們可以有盼望地生活！
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