在科學至上的時代，感受生命質感
（一）
廣州冬天的陽光，出奇的暖。
陽光穿過馬丁堂三樓的窗戶照射進來，打在了我微微凍紫的手背和臉龐上。暖意從我肌膚滲入，慢慢彌散，身體的每個細胞從死寂的狀態中蘇醒過來，有了活力。於是，身心都溫暖舒暢了起來。
STS（science, technology and society）的最後一堂課，為了「捕捉」那暖陽，張老師選擇在辦公室外的一角上課。
（豆豆攝）
（二）
STS是我期待已久的一門課。四個月的課時，有興奮，有焦慮，也有懷疑與坦然。在討論與啟發中，我們感受世界的更多可能性，同時也在不斷觸碰與重新界定自己的認知邊界。它促使我們思考，在科學主義至上、科技發展毫無底洞的今天，我們應該如何理解這個社會和時代？在這樣的時代里人又將處於怎樣的位置？
STS告訴我們，科學不是世界唯一的評斷標準，而是與中醫、宗教等一樣，只是人類多元思維中的一種。那麼，對於這些科學之外的、我們並不熟悉的其他思維方式，我們應該如何理解、對待它們？讀Quantum and the Lotus，感受科學世界與佛教體系的碰撞。努力進入非科學體系，但自己先驗的理性思維卻不自覺地被現代科學的力量所俘獲。物理學家的說理讓我信服，論證清晰有序、具體可感；但佛教的體系卻讓我感到飄忽不定、玄學，難以從邏輯、身體經驗中具體感知，伸手觸摸，一切都是虛無。明白應該放下自我，但毫無偏見地接受不同的認知體系，又有多少人能做到。如何進入是一個問題，又如何在兩個世界中遊走？比如人類學家卡斯塔尼達筆下的巫師唐望，當我們進入唐望的世界，自己原先的世界是否會崩塌？對於存在不同性格、成長在不同環境的人來說，答案有多種。於是，世界在自己身上展現。
科學與非科學的衝突，根本上是科學被置於了擁有無上權威的真理地位，成為了客觀、普遍的代名詞。但事實上，科學作為一種社會實踐，意味著它不可能是絕對中立與客觀的，而是會受制於人類的認知方式與當下意識形態。人類出自造物主之手，同時也在變成這個世界的造物主之一。世界的規律並沒有獨立於情感豐富的人類之外，而是人與世界交織的結果。確定性的、普遍真理的世界正在崩塌，而變得含糊且變動不定。科學與非科學、理性與感性、確定性與模糊性，衝突、交織與混合，看似秩序分明，實則混沌無序。在這個過程中，秩序與混沌相生相衍，各種要素混合糾纏在一起。於是，世界變得複雜多變。
儘管如此，理性至上的時代，我們依然試圖以標準化的技術手段來理解、干預這個不穩定的世界。在這樣的時代，我們會活得更好，還是更糟？
STS告訴我們，科技浪潮早已將我們裹挾其中，發展、改變，甚至是進化，正在世界各地上演。科學至上的理念的推進與實踐在重塑經濟、政治格局與價值體系的同時，也在挑戰著人類自我的邊界，身體、情感和意識等人類最基本的要素正以新的方式呈現。
智能化、萬物互聯、編輯基因的未來圖景展現在我們眼前。未來，我們或許可以過得更便利、更舒適；我們可以在虛擬與現實中穿梭，意識可以在互聯網中暢遊，時空限制也不復存在；我們可以創造自己喜歡的生命 ... 這是多麼令人心馳神往的啊。但我們又不得不面對社會進化的加快所帶給我們的某些隱痛。比如，新科技的出現對就業市場的衝擊。有人說，科技進步確實會使部分職業消失，但也創造了新的職業，所以科技帶來人類失業是個偽命題。但這樣的觀點，是否只是看到了結果的平衡，而忽視了過程的陣痛？科技進化所帶來的也必然是某些群體的生命遭遇與轉型衝突。面對這些巨變，我們以特定方式回應，或接受，或反抗，也可能是一種想像。但不管是何種情況，都難以逃離人類既有的價值體系和分類體系的限制。
當下人工智慧發展火熱，但憂慮也不斷出現。人工智慧所帶來的衝突又有別於以往的技術革新，因為它所觸及的，是人何以為人這類最為根本的問題。面對人工智慧，人類最憂慮的應該是人與機器，人與物的邊界逐漸模糊所帶來的身份認同的錯落。未來，在自動駕駛交通事故中，我們是否應該追究汽車的法律責任，如果追究，這就意味著我們在法律層面承認了機器是自然人、法人。而這種法律地位，也就意味著機器應當擁有與人類一樣的權利。在機器的迭代更新中，我們是否有權終止機器的運行？甚至，人們把這種技術的發展看作是對未來人類生存的威脅，當機器產生自我意識，我們還能與它們和諧共處嗎？或許就像許多科幻電影里展現的，未來將是人類與人造人的生存之爭。
人類對技術的推崇，其實是把自己置於上帝的視角，企圖通過技術來超越人類自身，超越自然選擇，而成為如同上帝一樣可以控制自然、創造生命的主。超人類主義、生物朋克等所秉持的理念，其實是希望以科學技術來實現人類的這種超然位置。可問題是，當處於那個階段時，到底是人類的勝利，還是因為技術、機器主宰了世界才使人類踏上通往上帝之路？
科學的力量是如此的強大，以致我們成為了它的俘虜，它也成為了我們墮落的牢籠。
然而，這樣的思考方式，是否已經深陷人類中心主義了？人類為何不能以新的生命形式出現？當代人不應成為人類進化的終點，而只是生命演化過程的一個插曲。實際上，過去的一個多世紀以來，科技正催促著我們不斷以新的方式進化。凱文·凱利在《失控》（2010）中指出，「機器，正在生物化；而生物，正在工程化。」（p3）或許此時，人類本身就已經超越了人的概念，而成為了人與技術的結合。就像《三體》里在末日之戰時飛離太陽系的那一批太空軍一樣，產生了新的道德和社會規範，成為了宇宙中的新生命體，不再屬於人類。
只是，延續了萬年的人類進化機制，如何跟上科技爆炸的腳步？期間，部分人產生的不適，或許不是觀念在抗拒，而是作為人本身存在的一種本能的拒絕。新的生物文明正在誕生。在這過程中，舊有的人類秩序正在崩塌，那麼新秩序是否會產生，又會以什麼樣的形式來重新整合新世界？
（三）
「張老師，有快遞！」
樓下一聲嘹亮而渾厚的叫喚，猛然打斷了張老師的課程結束語。我們也跟著怔住了，不約而同地將目光投向湧進聲音的窗口，幾秒之後，又相視大笑起來。
「沒辦法，他們現在都這樣。」張老師也跟著笑。
就這樣，「最後一課」以喜樂的方式結束了。
窗檯和桌面上的盆栽，在陽光的映襯下，有的綠得清澈，有的紅得透人。
那時，一切都如此可愛，又如此美妙。
（文錦攝）
「張老師，這些書你都看過了嗎？」琳娜指著滿架子的書，問。
「沒有，不過我都翻過了，有些我會慢慢地去看。」
「那我就放心了。」琳娜如釋重負地舒了口氣。
張老師又叮囑我們，書不要讀得太多，差不多就可以了，還是要多去實踐。我很糾結，就像在結束了的STS課程里遇到的認知與知識邊界一樣，懷疑而焦慮。過去，我一直認為，人類文明和進步都藏在書本里，只有汲取夠了，人才會發生蛻變，才能開悟。可在最後一節課，愛書的老師卻叮囑我們書不要讀得太多。我有些仿徨。
「同學們，要不我們現在就去吃飯吧。」艷姐催促道。一周前，艷姐建議，結課後大家一起到餐館裡聚一餐。課開始得熱烈，也該結束得有儀式感。或許，這就是我們常說的有始有終吧。
在學校附近的一家小餐館裡，我們圍著一張方桌，邊吃邊聊。大家聊得很熱烈，課堂上，可是難有這樣的熱情。人啊，終歸還是生活的。
（四）
4個月前，STS課在滿懷期待中開始，內容也甚是迷人。只是，過程有些艱辛，也有些痛苦。曾有段時間，課上得有些心煩意亂，幸虧，那時課程不再有「退課」選項，終究還是撐過了。最後的幾次課，上得很開心，狀態出奇的放鬆。課堂輕鬆而熱烈的氛圍，讓人心情暢快。結課後回到宿舍，心中的某種失落感突然湧上心頭，開始懷念課堂的討論，也許將來，這樣的討論與愜意不會再有了。
總之，非常幸運學生時代能遇到張老師和這些有趣又收穫良多的課程，受益匪淺！學生時代的課程已全部結束，在此感謝張老師的耐心與陪伴！祝願張老師夢想成真！
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