生命重在體驗

幾天里看完了周國平的《歲月與性情》，越到後來越有放不下的感覺。最大的感動就是它的真實、它的豐富的生命體驗以及它的高品質的心智生活。

正像作者總結的，一個人年輕時，生活信念和生活道路會隨著外在因素髮生較大的影響。在作者身上，重大的影響包括高中畢業時的「棄理從文」、大學期間的精神導師郭世英與大量的文學名著、考研究生的機會以及生活中的情感經歷等。但從根本上說，是得益於從小就擁有的敏感內斂的個性、聰慧的頭腦和專註於內心世界、沉浸於生命之思、生命各年齡段上心靈深處時隱時顯的哲學性追問。因此，儘管經歷坎坷，特別是身處困境時，即思想禁錮特別厲害、信息特別閉塞、個人前途渺茫的情況下，作者仍能較早的形成自己的生活信念，並最終幸福的走在合乎自己天性的生活道路上——以獨立自由的寫作與哲思相結合的心靈之路。在這條路上，作者抱著「享受人生而不沉湎，看透人生而不消極」、「內心既寧靜又有激情」、「對人生看得很透卻仍充滿理想主義」的生命態度，給人以強烈的心靈震撼。

因此，雖然作者一再強調自己本質上是羞怯和自卑的，但他仍可以充滿自信的袒露一個真實的自我。真實正是生命的力量和魅力之所在，而真實是建立在誠實而又坦然的內省基礎上的，這種內省又帶上濃郁的哲理色彩，它的基調是嚴肅而又不失活潑的，一切試圖還原生命的本真面目，因而讓人感到親切自然，從而真正感動於內心，受到思想上的啟迪。

個體的生命是什麼？是大自然在諸多條件下由偶然機緣所促成的傑作。人類生命更是「萬物之靈」，是無比之珍貴的。可悲的是，這樣的生命卻往往被「物化」「奴化」，不但失卻了本真，甚至徹底丟失了格調，醜化得連一棵植物都不如。

歲月在不知不覺中流逝，生命在渾渾噩噩中度過。最可怕的不是逝去了什麼，而是心靈沒有體驗到多少屬於生命本質的東西。生命的體驗當然也包括成功所帶來的欣悅，但如果過分看重社會性的成功，世俗意義上的名利地位等等，一個人勢必看輕或者丟失精神性的追求，那麼他的生命體驗就會貧乏淺薄得多。太強的功利心或者一味貪求安逸的生活狀態，沒有一定的心智生活，都只能使人淪為庸俗的現實主義者，被物質所淹沒。

相反，生命除了體驗愛、美、創造等等以外，又常常是體驗各種苦難的過程。生老病死組成了生命之河，並且布滿了精神暗礁，諸如不公正的待遇、不被理解的孤寂、不如意的婚姻等等。有的人會悲觀厭世，走向虛無主義，還有的人逃避麻木，被環境同化，甘於平庸。只有那些精神鬥士，於苦悶中依然高昂著不屈的頭，不管何種境況，生命依然高貴。在他們那裡，苦難只會豐富生命的體驗，增加生命的光彩。

凡看重精神生活的人，會對平庸的環境懷著本能的警惕心，他們身上的哲學氣質，使他們能夠從小我中跳出來，站在某個高度審視自己，審視時代，審視世界。即使身處苦悶困惑彷徨之中，仍能立足於生命本身，過一種心靈充實的生活。哲學之思越深，越能笑傲人生。

站在一定的哲學高度看待人生遭遇，看重生命的真實體驗，這就是本書給我的最大啟示。正如作者所說：「我是我的生命財富的守財奴，任何一筆收入一旦記到我的帳上，我就決不會把它劃掉。」就拿愛情婚姻來說，一方面作者認為：「婚姻必須是高質量的，真正以愛情為基礎，這是我的絕對要求，我決不能忍受兩人不愛而仍在一起生活。」另一方面，作者也曾一度提倡所謂的「寬鬆婚姻」，這也是基於探索性、愛情、婚姻三者並存相容的可能性。在經歷兩次婚變以後，作者反思了自己的婚愛史，最後承認自己「已成為一個開明的保守主義者」。在這過程中，可貴的是作者對愛的認真態度和對生命慾望、生命感覺的正視態度。

不是嗎，歸根到底，每個人都必須對自己的生命體驗負責，既不是遊戲人生，也不應該過分壓抑自己，更與所謂的道德觀念無關。如果要說到道德，那麼不相愛而仍生活在一起，才是最大的不道德，是對個體生命的不尊重，是人性的真正扭曲。但中國人向來更多考慮其他因素，為了面子、孩子、房子等，寧可委屈自己的內心，勉強湊合。嗚呼！說到底，中國的傳統文化中充斥了太多的道德說教，太多的關注群體，關注社會秩序，卻太少對於個體生命、對於生命體驗的尊重。無情的抹殺個體生命的尊貴地位，導致很多人不但自己漠視生命的情感體驗，麻木、潦草的過日子，卻還熱衷於對他人的情感生活說三道四，甚至橫加干涉，於是，道貌岸然者有之，偷偷摸摸者有之。而對於那些心如死灰的人，徹底壓抑人性的本能，同樣是可悲的事。

做一個敏感多思的人，過一種趨向於寧靜的生活，尊重生命中每一份獨特的體驗，認真而坦然的走我們的人生之路吧。生命是美好的！

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