南懷瑾先生：科學上的現象和發現，過不了幾年被推翻，有新發現

生命的幻化

因為一切皆在變化，因此說「造物者其巧妙」，所以宇宙原始這個生命，它的作用非常巧妙。譬如我們人，世界上那麼多的人，都有眼耳鼻舌，但絕對沒有兩個人是相同的，這個非常奇怪。甚至同樣的樹葉子，也沒有完全相同的。

「其功深，固難窮難終」，所以這個造化宇宙萬有的功能，非常深厚，不可思議，盡人類的智慧，用數學來推測，用科學物理的法則來追求，最後也沒有辦法得其究竟。科學上的現象和發現，過不了幾年，又被推翻，因為又有新的發現。當牛頓發現地心引力時，這個偉大定律，似乎沒有辦法推翻了；但是愛因斯坦發明了相對論，萬有引力幾乎就要被推翻了，不過在地球上還用得通，互相併存並用。相對定律也就是說陰陽之所變，是不是究竟呢？很難說。所以因愛斯坦準備在研究如何統一這個磁場，就是說超越陰陽的變化，他還想追下去。可是佛道兩家的結論，是「固難窮難終」。

因此說到「因形者其巧顯」，因為物質世界的東西都有形狀，有形狀的東西，儘管是很明顯的巧妙，但是「其功淺」，它的功力還很淺顯，為什麼呢？「故隨其隨滅」，因為隨生隨死，剛剛生出來就滅亡了。

我們拿人來講，一個人活一百歲，拿歷史的壽命來看，一百歲不算什麼。學天文的人，看世界的事沒有什麼了不起，

地球只像湯圓那麼大，地球上的人那麼多，是湯圓上的細菌。再拿宇宙的眼光看幾千年的歷史，不過早晚之間一樣，這是觀念不同。所以說，以道的觀念看生滅的萬有現象，功能巧妙的淺顯。... ...因為人看不通生命的幻化，就構成了一個痴，佛教真正的戒律，就是貪嗔痴這三樣東西。貪嗔痴這三者之中，最嚴重的是痴。所謂痴，就是無明的根本，所以學佛是學般若，智慧的解脫... ...你我的生命現在活著，都是幻，不是真的。你還要學個什麼？不需要學。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」，這是《金剛經》中有名的偈子。世界上有作為、有形象的，就是有為法，都如夢如幻、如水泡、如影子。水面上起來的泡沫，一下就沒有了，你看到的影子，像電影里的人一樣，你說沒有嗎？講話動作像真的一樣，但這都是幻化。--《列子臆說》

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