楊濤書法藝術的傳統與創新
祥音
古楚琴韻 五
李家祥
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YANG TAO
楊濤
安徽宣城人.
楊濤書法藝術的傳統與創新
文/胡抗美
對於傳統，他對傳統的態度，對於傳統的理解是寬泛的、全面的。他認為書法的高度就在於傳統，所以他對傳統的涉獵既全、廣、又深。比如說他對二王之外的一些經典的涉獵，對傳統經典、對民間經典的都是很重視。我們看他的作品當中，看到他對金文的一些民間的改造，是出自於傳統根據這個時代的結合，所以他對傳統的理解是全面的。為什麼有些書家走的路很窄，寫到一定的水準的時候就很難往前走，而楊濤的路越走越寬，就在於他對傳統的涉獵是廣泛的。我感覺他的傳統功底很厚實。
▲王維詩四首32*32cm
釋文：飛鳥去不窮，連山復秋色。上下華子岡，惆悵情何極。落日松風起，還家草露晞。雲光侵履跡，山翠拂人衣。吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白雲。空闊湖水廣，青瑩山色同。艤舟一長嘯，四面來清風。
對於想像力，他對於藝術的想像力，具有藝術家的個性，非常的豐富。這種想像力來自於他知識面的廣闊和全面，他對於書法之外的一些知識的學習，是他一個很大的特長。讀書、交友包括社會實踐這些方面他都非常重視。
▲文嘉題陳道復畫詩一首 32*30cm
釋文：襄陽墨瀋未曾干，十里瀟湘五尺寬。樵斧不禁苔徑滑，漁蓑常傍水雲寒。澄澄僧眼連天碧，澹澹蛾眉隔霧蟠。恐為醉翁當日寫，平山堂上雨中觀。
如果說一個書家僅僅把自己的注意力就放在寫字上，我估計也寫不出好的格調來。而楊濤有時候看似信手拈來的一些東西，卻很有內涵，就在於他對於社會的理解非常的深刻，因為書法家的作品，就是代表他個人的一種內心世界，同時代表對於這個世界的認知與看法。
▲王維詩三首 32*32cm
釋文：王維詩三首。颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開。當軒彌滉漾，孤月正徘徊。谷口猿聲發，風傳入戶來。
所以，我們在看楊濤的作品的時候時常會有一些意想不到的，作品中他對於造型、構圖、布局都給你一種非常和諧的一種美感，讓你共鳴、讓你感動。
▲程敏政小李將軍岳陽樓景 32*32cm
釋文：岳陽圖跡重兼金，尺素何人手更臨。瓦布蛛絲憑錯綜，山呈螺黛欲浮沉。氣蒸波撼中唐句，後樂先憂一范心。閑指畫圖揩病目，臥遊情共楚雲深。
這個是作為一個書家，不是說你眼睛死死的盯著自己的那種技法，他是把技法當做一種工具，來為自己創作服務，所以，他把技法甚至上升到一個造型的元素。我們在看他的無論是篆書還是草書，他的很多筆法都參與了造型，比如說方和圓在作品中的對比就直接參与了他的審美，進入了這樣的一個造型。所以，這樣的書家很有修養。
▲司空圖詩品之二·沖淡 32*30cm
釋文：沖淡。素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，苒苒在衣。閱音修篁，美曰載歸；遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。
敢於創新，如果看他的一個展覽肯定會比較全面的認識他，如果看他的一幅作品，或許會產生一些誤會，比如說看草書，好像就在他對於草書的誇張、結體和點、劃的這些組合，有時候讓常人難以理解，但為什麼在看他的展覽的又排除了這種誤解呢？比如說他的楷書的功底非常厚，他的大篆、小篆，一看大家都服氣。
▲篆書宮扇32*30cm
釋文：子瞻奇游度南海，樂天大集藏名山。
我們覺得對於一個書家的理解，恰恰要看他的這種個性、這種創新性。我甚至認為他寫的一些楷書，可能是出自他沒有辦法的。作為一個藝術家來說，他需要表現那種內心的狂放，根這個時代的精神相吻合，他更多的是想這樣來創作。但是，為了讓人們對書法有一個正確的理解，也讓人們對他本人有一個正確的理解，所以他也寫一些楷書，寫一個規規矩矩的篆、隸一類作品。
▲司空圖二十四詩品之三 ·纖穠 32*30cm
釋文：纖穠。采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。
當然這一類也很重要，通過他自己的這種展覽歷練，大家都看到了他對書法的這種追求是全面的。我們從他的個性方面，從他的創新性來看他，才能看到他書法的高度。如果說我們都能把楷書寫的很漂亮，在這個書法藝術的推進上沒有高度、邁不出步子的話，對於書法很難說有什麼貢獻。而楊濤的草書在現在來講，他影響了一代年輕人。他雖然年輕，但是他後邊有很多年輕人追隨著他，追隨的原因就是他的東西新，就是具有時代追求、時代精神。
▲道德經節錄 32*30cm
釋文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。道德經節錄。治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
一個藝術家的情感是社會的情感，是時代的情感，甚至是人類的情感。一個書法藝術家就是這樣的來修鍊自己，才能夠把自己的藝術作品提高到一個高度，跟這個時代同步伐，與人們的這種日益追求、需求的文化、精神、藝術相一致、相適應。所以，我非常看好楊濤，他的書法發展前途，他有很大的潛能。
▲岑參《白雪歌送武判官歸京》32*32cm
釋文：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻 。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
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人物介紹：
楊濤
YANG TAO
安徽宣城人,
學士、碩士、博士分別畢業於中國美術學院、中央美術學院、中國藝術研究院,
從事書法、篆刻、國畫創作和研究,
導師為王鏞先生。
現供職於文化部中國藝術研究院,為中國書法院副院長；
中國藝術研究院藝術創作指導委員會委員；
博士生導師；
國家一級美術師；
全國青聯十、十一屆委員；
中國書法家協會青少委副秘書長；
文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會主任；
中央美術學院、清華大學美術學院客座教授；
西泠印社社員。
作品數十次參加國內、國際重大展覽並獲獎。
為首屆「中國青年藝術家提名獎」獲得者。
有《看圖學篆刻》、《中國書法簡史》（合著）、《楊濤書法集》、《全國中青年書法二十家—楊濤》、《楊濤草書心經》、《楊濤楷書梅聖俞詩集序》、《倦尋素影—楊濤楹聯書法集》等著作出版，並完成《中國佛門書法之流變》、《東晉「新體」書法成因研究》等論文撰寫工作。
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