烏巢禪師歷史上確有原型，法號跟烏巢禪師只差一個字

話說唐僧收了八戒後往西走了一個月來到浮屠山遇到一位烏巢禪師，豬八戒跟這位爺很熟，這位爺還想帶豬八戒修行，但是豬八戒不跟他玩。烏巢禪師住在香檜樹上的一個柴草窩裡。左邊有麋鹿銜花，右邊有山猴獻果。樹梢青鸞彩鳳齊鳴，玄鶴錦雞咸集。唐僧問西天大雷音寺怎麼走，禪師說路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。

經云：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。禪師傳了經文，踏雲光要上烏巢而去，被三藏扯住定要問個西去的路程端的。禪師笑云：道路不難行，試聽我吩咐。千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳岩，側著腳蹤步。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。可以說預知能力很強，道法高深。

其實烏巢禪師在唐朝是有原型的，這個人物並非空穴來風。杭州有個和尚名叫道林，九歲出家，二十一歲於荊州果願寺受戒，又去長安城拜謁徑山道欽禪師，契悟心要。後來南歸，見秦望山（即刻石山，在浙江紹興諸暨市楓橋鎮樂山村東北部，土名燕子岩頭，自諸暨入會稽此山最高，傳說系秦始皇會稽刻石處）有一棵長松，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上。因故時人謂之鳥窠禪師。又有鵲巢於側，人們又叫他鵲巢和尚。元和年間大詩人白居易來到杭州當太守，聽說鳥巢禪師道行高深，於是前去拜訪，看見禪師住在樹上，就問，大師您住的是不是太危險了啊。禪師說，白太守你比我更危險啊。白居易說弟子鎮守一方，穩如磐石，何險之有？禪師曰，薪火相交，識性不停，豈不是太危險了嗎。

白居易一看跟他說不成話，就問，您說佛法大意是什麼啊。禪師說，諸惡莫作，眾善奉行。白居易說這個道理三歲小孩也懂，還用你在這兒叨逼叨。禪師說，三歲童兒雖道得，八十老翁行不得。一句話說的老白點頭嘆許。禪師於唐穆宗長慶四年二月十日跏趺而化，唐穆宗敕謚圓修禪師。鳥巢禪師和烏巢禪師不僅僅是一字之差，而是他們的事迹和生活方式相似度很高。都住在樹上，都道行高深，烏巢禪師點撥了唐僧，鳥巢禪師點撥了白居易。鳥巢禪師應該就是烏巢禪師的原型。

參考書目：《西遊記》

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