民間傳說 有巢構木
嗨！大家好，我是大虎哥哥，上一個故事裡講了遠古的人是怎樣學會鑽木取火的，今天這個故事裡要講遠古人是如何建造自己居住的房屋，名字叫《有巢構木》。
有巢氏，號大巢氏。和燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏，並稱為「五氏」。巢，也就是巢穴、居所或者就是我們現在常說的房屋。
當時的人們生活的還比較原始，白天主要是狩獵和採集野果，先想辦法填飽肚子。而到了晚上，就得找一個能睡覺的地方。山洞是個比較好的地方，那時候的人們要麼是睡在山洞裡，要麼就是隨便找個什麼地方，一躺就能睡覺了。但是問題也來了：睡在野外，不但不能避風擋雨，還經常會被野獸毒蛇襲擊。晚上正睡得香呢，突然來了野獸，要麼拔腿就跑，要麼被野獸吃掉，再也見不到第二天的太陽。而睡在山洞裡，雖然能遮風擋雨，但也不能保證沒有野獸襲擊啊！何況適合人們居住的山洞並不多，有時候還會因為爭奪山洞而打起來。更可惡的是，有山的地方才有山洞，平原和森林裡哪有山洞讓人睡覺啊！
這時候有個比較聰明的遠古人，他就是有巢氏。對於能安安穩穩睡覺這件事兒他也很頭疼，也一直在不斷動腦筋思考。有一天，有巢氏走到一棵大樹下面，仰頭看見樹上有一個鳥巢，心想今天的飯可有著落了，於是慢慢爬到樹上，想去掏一些鳥蛋來吃。等他爬到鳥巢邊才發現這是一個空的鳥巢，什麼都沒有。有巢氏有些灰心，剛準備爬下去，這時樹下來了幾隻野獸，正好趴在樹下，等著他下去了。這下子可壞了，自己的肚子還沒填飽呢，馬上要去填飽野獸的肚子嗎？
有巢氏不敢下樹，就這麼在樹上乾等著。他發現自己待在樹上，樹下的野獸上不來，拿他也沒辦法。天一點點黑了，野獸還沒走，這時候有巢氏，索性就坐在了大樹杈上的鳥巢里，就這麼迷迷糊糊睡著了。等到天亮，有巢氏發現樹下的野獸已經走了。就這樣，有巢氏在樹上睡了一個安穩覺。
經過這件事兒，有巢氏覺得鳥巢這個東西挺好的，如果我能學著鳥的樣子，在樹上也搭建一個大一點兒的「鳥巢」，不但有地方睡覺，關鍵是再也不怕野獸半夜襲擊，能睡個安穩覺啊！想到這裡說干就干！有巢氏先是仔細觀察鳥巢的樣子，然後開始搜集乾枯的樹枝和木條，也學著鳥巢的樣子開始構建自己的巢穴。
一開始，很不成功。木質的巢穴經常是還沒搭建完成，就自己塌了。要麼就是好不容易搭建完成了，有巢氏剛用腳踩在自己的巢穴上，呼啦啦，樹枝木條就散落了。但是有巢氏沒有氣餒，他繼續不斷嘗試新的方法，更注意觀察鳥巢編織的樣子，慢慢的，終於有一天，有巢氏搭建成功了自己的巢穴，並且安安穩穩的在裡面睡了一覺。這下有巢氏信心大增，他不斷改善自己巢穴的結構，不但可以遮風，還能擋雨，裡面再鋪上一些乾枯的草葉，晚上睡在裡面還很舒服呢！
就這樣，有巢氏發明了怎樣在樹上構建可以居住人的巢穴，並且毫無保留的把這個方法也教授給自己部落里的人。大家按照他的方法，也紛紛在樹木上構建自己的巢穴，這樣一來，部落里的人再也不用擔心睡覺的問題，於是大家都很高興，對有巢氏非常感激。經過大家簡單的商量，決定推舉有巢氏來做自己部落的首領，於是，有巢氏成為了部落的首領，部落周圍的土地和森林也都歸他來管理。
後來據傳說，有巢氏繼續發明了怎樣用樹枝和木條在地面上構築房屋的方法，這樣一來，就使得部落里的人們生活居住更方便起來。從此後，人們開始定居下來，不再四處流浪，漸漸有了「家」和「家園」的概念，此後更多的人，更多的部落也學會了有巢氏構建房屋的方法，各個部落對他都很感激。於是各個部落都同意推舉他為總的部落首領，當了總首領後的有巢氏更加「關懷人生，胸懷民眾，為民謀生，為民造福」，因為他「功高德隆」，所以後來的人們也尊稱他為「巢皇」。
好了，今天《有巢構木》的故事就講完了。
《路史》：昔載上世，人固多難，有聖人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
《始學篇》記載：「上古皆穴處，有聖人教之巢居，號『大巢氏』。」
《通志·三皇紀》記載：「厥初，先民穴居野處，聖人教之結巢，以避蟲豸之害，而食草木之實，故號『有巢氏』，亦曰『大巢氏』。」
《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」
《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」
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