補發，南懷瑾—男人應有的氣質，厲害了我的哥，太祖領銜！
圖源於網路，文章原創。這是我的舊號《養用之道》2016年發的一些內容，當時只是試試筆而已，現在我要開始寫南先生的精華闡述系列了，於是把先前的補上。哈哈，有些內容自己看了都覺得不好意思。不過南先生的妙語還是值得一讀的。
南懷瑾老先生曾經說過，作為男人應該有的十種氣質：
臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；
怨恨能德報，美醜辯分明；名利甘居後，為理願馳騁；
仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；
忍辱能負重，堅忍能守恆；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；
功高不自傲，事後常反省；舉止終如一，立言必有行。
小編按南老先生講的,列舉了十個代表人物。
臨危而不懼，途窮而志存——代表人物：潤公太祖
為什麼我第一個想到的是太祖？撇開其他不說，我們能有現在的生活，離不開前輩們的奮鬥，這是一種致敬！
縱觀太祖的一生，遇險無數，但是每次都能化險為夷，不得不感嘆其命格之非凡，膽識之過人。就在其青年時期的成長過程中，其英雄本色便已經顯露山水。在湖南一師期間，于軍閥混戰的危機中「虛張聲勢」，帶領一群學生和警察逼得本就如驚弓之鳥般的正規軍繳械投降；在秋收起義期間，在路途中被抓後，沉著冷靜，察言觀色，於稍縱即逝的機會之中跳入水塘之中，才虎口脫險。在以後的革命道路中，太祖所遇到的危機更多，無論是黨內的暗鬥還是與國民黨的周旋，無論是特務的暗殺還是飛機大炮的無差別攻擊，都是有驚無險。不得不說，太祖的魄力無雙，難怪會寫出「數風流人物，還看今朝」的千古詩篇。
青年時代的太祖，做過北漂，那時候生活很艱苦，「北大圖書館管理員」的梗便發生在這期間；秋收起義失敗，黨內鬥爭落敗，根據地期間和長征中敵強我弱的時候，抗日期間和解放戰爭初期。我想太祖一定遇到過棘手的難題，也肯定有壓力山大的時候。但是偉人就是偉人，他沒有放棄過革命事業。薪薪之火，可以燎原，他就是做到了。
苦難能自立，責任攬自身——代表人物：聖王虞舜
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
舜帝是出生在一個娘不親爹不愛的家庭中，他們甚至想方設法害死舜，這苦一般人誰受得了？而舜依然該幹活幹活，該孝順孝順。按現在的話來說，就是家裡有三張光吃飯不幹活的嘴，而且還挑食，專給你找刺頭。可是舜還是做到了，不僅最後感動了家人，也成就了他自己。因為他是舜，被人千古傳誦的大舜！
俗話說苦難的孩子早當家，小編深有體會，但是小編是一個早慧卻晚熟的人，許多年後才明白，自己年少時候是多麼的任性，責任這個詞可不是隨便說出口的，一個獨立且擔當的人，我想其才是真正的長大了吧，雛鷹終於翱翔天際，小樹終於蔭庇一方。男人就是這樣的「累」，誰叫我們是這天地的主角呢。
怨恨能德報，美醜辯分明——代表人物：趙上卿藺相如
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
那為什麼有人問孔子：「以德報怨，何如？」 孔子回答：「何以報德？以直報怨，以德報德。」那便是後一句話了，要分清楚時機和場合啊！藺相如何以為相，不是沒有原因的。所以說要審時度勢，靈活地運用所學，不能被書本套住了。
名利甘居後，為理願馳騁——代表人物：素王孔子
素王，也稱為「無冕之王」，類似的佛陀被稱為「空王」。孔老夫子的事迹就不用我多說了吧，我覺得這句話就是為他老人家量身定做的。為了自己心中的事業，真的君子，敢於淡泊名利，明知前路不可為而為之，實則他是為了傳下自三代聖王以來的中國文化的精髓：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
真的有一種人，是我們無法想像得熱忱，對待理想與希望。小編作為一個現實主義者兼理想主義者，對這方面深有感觸，正如那些在幕後默默耕耘的人一般，他們將自己融進了時間之中，歷史之中。都說文人是最寒酸的，做文化事業的，不但不被看好，而且還受人詬病，其實文化不僅是精神財富，更是我們的過去。人如果沒有了過去，就像是沒有根的樹，沒有家的孩，在這塵世間到處徘徊，可是卻怎麼也找不到自己的歸屬。我想這是孔子那時候就有的問題，到了現在，文化斷層這個問題就更嚴重了。小編我也不是專業的，盡量寫的煽情一點，讓讀者朋友喚起自己內心深處最真實的情感，對我們自己文化的一種認同，一種延續。
仁厚納知己，開明擴胸襟——代表人物：唐太宗李世明
這位我就不用多說了，太宗李世明，絕對是一位有鐵腕手段的君主，不服的話分分鐘就叫你領盒飯，否則也不會幹出那麼多驚天動地的大事來。可是相比明朝開國皇帝朱元璋，兩個人在對待臣子的態度上，差了可就不是一個檔次。太宗李世明，招賢納士的能力可不是一般的強。隋唐英雄傳，那麼多英才俊傑，最後都被太宗「一網打盡」。就算是開始敵對的一方，也能收為麾下，為己所用。而且他還始終如一地對待自己的老朋友，那些一起打下江山的肱骨之臣，不像朱元璋，讓人心寒。
所以這句話，想到的第一個就是太宗，他與魏徵，房玄齡等的故事我就不贅述了。我想，唐宋以來，這方面鮮有人能夠出其右，作為一個管理者或者上位者，應該好好學學太宗的為人。
當機能立斷，遇亂能慎行——代表人物：定遠侯班超
班超，東漢名將，傑出的軍事家、政治家和外交家，是著名史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學家。班超少有大志，不拘小節，內心孝敬恭謹，居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權衡輕重，審察事理。常欲效張騫立功異域，效命疆場，遂「投筆從戎」。公元73年，班超出使西域，來到鄯善，國王先恭而後倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢危急，班超當機立斷：「不入虎穴，焉得虎子」，決定先下手為強，斬殺匈奴使者百餘人。鄯善舉國震恐，隨即歸漢。班超駐守西域32年，陸續平定了莎車等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進攻，保護了西域南道各國的安全及「絲綢之路」的暢通，西域大小50國全部歸屬，西域從此安定，匈奴不敢南下。縱橫捭闔，使西域與內地聯為一體，為大漢民族的基業立下了豐功偉績。
班超，對於不關注歷史的人來說，可能會有點陌生，但是歷史上的班超，可是一位能夠出將入相的英雄人物。相比於其他大家熟知的，其實力不逞多讓，對於定遠侯這一封號，班超實至名歸！
忍辱能負重，堅忍能守恆——代表人物：越王勾踐
卧薪嘗膽：越王勾踐兵敗吳王夫差，成了夫差娛樂消遣的奴隸，勾踐表面上很聽話，實則是為了迷惑吳王，私下裡卻在自己住的柴房掛了個動物的苦膽，每天幹活回來都舔一下苦味，來警示自己還沒逃出吳國，將來一定要復國一雪前恥。終於吳王夫差放鬆了警惕，不聽伍子胥的話殺了勾踐，而把勾踐放回越國。勾踐回國後在范蠡的幫助下，清明廉政休養生息，使越國國力強盛，終究打敗了吳國。
要說勾踐的忍耐力也是非常人所及，而且也是演戲的好手，而吳王還真被他騙過去了，我想勾踐肯定還不僅是裝孫子，而且還裝二愣子，這樣堪比電視劇的情節，人的精神壓抑，怪不得後來「失心瘋」了，「狡兔死，走狗烹」的典故就是他而來的，歷史上韓信也一樣，在這裡我想說的是，要正確的看待忍辱，在佛家的六度「持戒，布施，忍辱，精進，禪定，般若」里，忍辱的意思可不是心裡窩著一股氣，就好像老話說的「不蒸饅頭爭口氣」，那樣會憋壞了的。忍辱是要有一定境界的，忍辱和堅持是好事，小不忍則亂大謀，堅持才能勝利等。但是要把那股氣導引開來，否則以後不僅有高血壓的風險，而且可能會有心理陰影。
就像多年以後，故人相見，相逢一笑泯恩仇，看開了，都不是事。所以忍是好事，但是要及時給自己放鬆！
臨弱可落淚，對惡敢拼爭——代表人物：西楚霸王項羽
在我的第一印象里，符合這個條件的可用四個字概括：俠骨柔情，而項王就是這樣的一個人。
項羽，嫉惡如仇，對待敵人很殘忍，喜歡懲奸除惡；對待自己的手下，情同手足；對待自己的愛人，赤子之心。巨鹿之戰，破釜沉舟，燒掉自己的軍糧和士兵同甘共苦，上戰場時衝鋒在前身先士卒，其他諸侯按兵不動而他帶領幾萬人馬沖入敵陣是勇敢；對劉邦以兄弟相稱，而且絕對相信兄弟之情是真性情，最後兵敗，自刎烏江，英雄末路，何其悲壯。
項羽雖然最後敗了，但是他還是一位英雄般的人物。他的一生如煙火般極盡絢爛，但是一個人的成敗，並不只是由他的一個品質決定的，顯然項羽在這方面做得不夠，但是其敢愛敢恨的性格，我確實十分佩服的。想到俠，肯定是墨子及墨家，小編也有任俠之氣，嚮往古之高人隱士，出世入世，圓融無礙。小編認為項羽老兄之所以失敗，是文不夠，武有餘。這個文是廣義上的，不是學個文科就有的。小編也學過理科，工科，文科，醫科，練過內家武術。最後感慨，一個人全面發展太重要了，雖然是後天，但是也沒關係，遲到總比不到好。韓非子說：俠以武亂禁，儒以文亂法。就是這麼個道理，現在國家也重視起來了，文理不分科我覺得是趨勢，人文素養對於一個人來說，越早越好，並不是某些科學家說後面就可以學的，因為做人可是一輩子的事，不管你從事什麼。
功高不自傲，事後常反省——代表人物：剃頭公曾國藩
曾國藩，謚文正，中興名臣，曾子的後代，清代著名的軍事家、政治家、理學家、文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。曾國藩奉行「立言、立功、立德」。立言，他著述、家書、日記，廣為流傳，代表作品：《曾國藩家書》，《冰鑒》；立功，他建立湘軍，為鎮壓太平天國運動立下赫赫戰功，挽救了清政府；立德，他事事以身作則。因此，他除了「一品侯」頭銜之外，還有「中興第一名臣」、「洋務運動領袖」、「聖賢」、「近代史之父」諸等稱謂，毛主席和蔣介石亦言「獨服曾剃頭」。
說了這麼多，無非是為曾國藩的功高震主做鋪墊，南先生說過：清朝以特務手段駕馭大臣和各級官吏，雍正皇帝是用得最著名而收效的，雍正以後的清朝帝王，均未放棄這一手法。慈禧太后以一女人而專政，就用得更多更厲害，所以曾國藩的日記與家書，寫這些個雞欄、菜圃小事，與其說是給家人子弟看，不如說是給慈禧太后看，期在無形中消除老闆的疑心，表示自己不過是一個求田問舍的鄉巴佬，以保全首領而已。
曾國藩也是急流勇退的及時，小編一介布衣，不識得官場之事，但是從歷史角度出發，在一個團隊集體里，人難免會互相猜忌，而作為深得「內用黃老，外示儒術」真傳的人，是不會吃真正的虧的，雖外圓而內方，在這方面，曾公文膽武略，當為楷模。
舉止終如一，立言必有行——代表人物：宗聖曾子
曾子，是孔子後的儒家的又一位聖賢，繼承並發揚了孔子的儒門心法，孔子之後，講學於河西一帶，是《大學》和《孝經》的作者，孔子之孫子思的老師，而子思是《中庸》的作者，子思又是孟子的老師，可見曾子的確是一個宗師級的人物。
殺豬教子：曾子的妻子上街，她的兒子又哭又鬧，就對兒子說：「你回去，媽媽回來就殺豬給你吃。」小孩這才作罷。曾妻從街上回來，見曾子正在捆豬，就說：「你瘋了，我是騙騙小孩的。」曾子說：「你怎麼能騙小孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學著父母的樣子。你現在欺騙孩子，就是教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的就會不相信自己的母親，這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?」說完，就一刀戳進豬的喉嚨里。在孩子面前，保持言而有信，這是父母對孩子最好的教育之一。
曾子也曾為了生計，入仕過，雖有從政經歷，但縱觀其一生，仍然是一個孔門君子的形象，始終有著知識分子的操守。其根源在於他那盡守禮約、躬守孝道、不苟同權貴的思想品格。他說過：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」這種「不為五斗米折腰」的精神果然不是一般人所能擁有的。不管面對什麼，始終如一，這才是男兒本色！
以上小編列舉了十個代表人物，不知大家發現沒有，正好湊成了「王侯將相」！沒錯，作為一個兼有著傳統價值觀的人，我始終認為，我們身可以平庸，但是心卻不可以平庸，起碼不能安於平庸，在自己的領域裡也要做出一番事業。你說對嗎。
TAG:文化與科學 |