易經為國得吉
易經（50）通天達地
周易的出現在當時的諸侯方國是影響巨大的，那個時代，各方國之間需要進行貿易交換，靠什麼來進行呢？
每一年一次的諸侯大會，諸侯大會，各個方國將自己國內的產品帶來，首領們開會，其他人則相互交換。這種機制大大促進了文化和科技的發展，也促進了生產的提高。
但是這種交換結束，也常會出問題，因為你的東西太好了，我想要卻沒有交換成，那麼有可能在你回去的半路上設伏來搶。商朝之所以叫商朝，正是他們在這種交易上有各種各樣的規範被大家認可，比如誰若是要去搶別人家的東西，那麼就會聯合諸侯把你給滅國了。
那個時代諸侯方國人都很勇武，大家都能打仗。每一年都有可能要小打一場，或者大打一場。慢慢大家對於如何整頓兵革，帶兵這種事有很多思想。
六二，在師中，吉，無咎，王三錫命。
古代帶兵的人都是王命所加，但也有擁兵自重的，夏朝時候啟建了國，相當於把原來諸侯公器變成私兵，但啟的後代卻不太給力，每天吃喝玩樂，不允許所事。
政權就被擁有強大軍事能力的后羿所奪，后羿就是神話傳說中嫦娥的老公，射下九個太陽的那位猛男。后羿奪權後，扶持了一個類似漢獻帝式的王，從些挾天子令諸侯。
后羿是怎麼死的，同樣是被擁有有兵權的義子寒浞給弄死的。后羿是乘啟的兒子太康外出打獵用箭把那王給射死的，扶持了仲康。然後呢，寒浞出現了，這個大將任后羿的相，才16歲，因為軍事能力強，長得帥，就把后羿的老婆給睡了，還被捉姦在床。后羿那個時候中年油膩，老婆純狐（後人認為這是九尾狐狸所變）年青貌美，兩人被捉姦，一點沒有像西門慶怕武大郎那樣鑽床底，而是直接被寒浞給弄死了，於是寒浞乾脆就公布了后羿種種不義之事，把后羿的部族給滅了族。
我們所知道的三國演義，哪個手裡有兵就可以挾天子，漢家的江山先是董卓後是曹操，最後是司馬家，誰有兵權誰說了算。
司馬家這一代可以是說華夏的禍害，五胡亂華之根源。
那麼在夏商周，大家都知道了手裡有兵權的好處，當了王的不能每天有兵，將軍要怎麼樣？
你的任務就是在軍中，不能亂竄，亂竄就可能是要謀反的。
王呢怎麼維持自己的王位，有一條就是能通天。
王能通天的意思是我都算得出來，你在哪裡，幹了些什麼？天意在王的掌握之下。
周文王父親是王季，家裡的老三，理論上是當不了王的，因為這孩子生下來，就具備大知，有通天之能，所以大王特別喜愛，兩個長兄為了讓王季當王都昌偷偷跑了。
周文王寫易經，就是在研究天。周文王曾築靈台，這個靈台就是通天的儀式，在古代只有最高的那個王有這個許可權。
那個時候，只有最高統治者有研究天的許可權，因為一旦通天，天下就沒有秘密可言。這個通天者具先知先覺之能。
所以跟著這樣的幹事，領兵，他們敢於授權，也敢於用人，若你具有大才，能為天下蒼生造福，自然會有機會師中成名。
年青人更不能安於在家，要建功立業，也要去師中鍛煉自己，所以這一爻說的是，一個人要有理想抱負，但理想抱負是靠在家想沒有用的，要去最危險最苦的地方，去鍛煉自己，施展自己才能，接受最大的挑戰。
吉！
最危險的地方往往是最有前途的地方，所以這裡說吉。
周公說這一爻，九二是正得位之爻，有將帥之任，又得王之錫命，來得正，所以，仁義並濟。得國吉個人也吉。
站在王的角度，吉首先是國家民族的吉，其次才是個人的吉。
九二象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
孔子曰：自古未有恩寵未加，而大將建功於外者。用人對，被用者也萬死不辭。這就是這一卦象所要表達的。
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