《六祖講金剛經》應化非真分第三十二

空中金剛寺kzjgs555

經文

「須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

直譯

佛說：「須菩提，假如有人拿能裝滿無數世界那麼多的七寶來布施，又如果有善男子、善女人發了殊勝的無上菩提心，對這部經，甚至只對經中的四句偈，受持、讀誦，並廣為他人宣說，後者的福德勝過前者。應當如何為他人宣說此經呢？那就應當不執著於一切相，安住於一切法性空而不為法相分別所傾動。為什麼呢？一切世間的有為法相，皆如夢幻、如泡如影、如露也如電，應作如是的觀照。」

佛到此說完了這部《金剛經》，長老須菩提、比丘、比丘尼和所有的優婆塞、優婆夷以及世上所有的天、人、阿修羅，聽聞了佛說法之後，全都非常高興，並且從此信仰、受持、遵守、修行這部經書。

六祖講經

「須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。

七寶之福雖多，不如有人發菩提心，受持此經四句，為人演說，其福勝彼百千萬億，不可譬喻。說法善巧方便，觀根應量，種種隨宜，是名為人演說。所聽法人，有種種相貌不等，不得作分別之心，但了空寂如如之心，無所得心，無勝負心，無希望心，無生滅心，是名如如不動也。

現代注釋

如如：又作真如、如實，為五法之一。指正智所契合的真理，即不變不異、一切存在的本體。諸法雖名有差別，然此真如法性，乃是平等不二的，故稱之為 「如」，即是 「一如」 的意思。此 「真如」 乃是萬有諸法之真實本體，萬法不離真如，因此，萬法彼此也是平等一如的，故云 「如如」。另外四法為：相、名、分別、正智。

何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

夢者是妄身，幻者是妄念，泡者是煩惱，影者是業障。夢幻泡影業，是名有為法。若無為法，則真實離名相，悟者無諸業。

現代注釋

有為法：意謂有所作為、造作之意。凡因緣和合所生的事物，皆是 「有為法」。

觀：即是以智能照見所緣境。

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

空中金剛寺

微信公眾平台

法師個人微信

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！