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羅志淵:錢謙益與柳如是的傾城之戀與經久不衰的錢氏家訓

作為吳越錢氏後人的錢謙益,其感情的抒發顯然不及其祖先來得幽深婉轉,雖然他對自己撇下柳如是應約往黃山,流露出歉疚與後悔之情,但仍反「緩緩歸」之意,希望心愛的人兒不要在外流連,應儘快回到常熟家裡。他不在意她名妓的身份,不在乎世俗的蜚語,於崇禎十三年(1640)以正妻之禮迎娶了她,曾經的野花已成為他的專屬,只有她回到他的家,他才心安。——羅志淵

一千年後,中原大地,江南水鄉,在歷史的輕風中,又不知分分合合多少次,幾多英雄美人、風流韻事,也在時光的變幻中塵歸塵、土歸土。

一千年前,吳越王錢鏐思念愛妻,忍不住寫信催她回宮,然而,下筆之處,他卻說,鄉間陌上的花開了,人間一片春光爛漫,愛妃你在歸途,可慢慢觀賞,不必急著趕回來,這裡,有我靜靜地等待著你……

那漫長而短暫的一千年,唯有艷絕千古的錢塘陌上花,仍然盛開在每年的春風中,搖曳於文人墨客的心頭。這迷人的陌上花,迷人的是一番深情,一千多年以來,多少人一再為其傾倒,一再為其歌詠……

最初,是大文豪蘇東坡把鄉野間傳唱的《陌上花》、《緩緩曲》演為富含幽思的詩詞:

陌上花開蝴蝶飛,江山猶是昔人非。

遺民幾度垂垂老,游女長歌緩緩歸。

陌上山花無數開,路人爭看翠??來。

若為留得堂堂去,且更從教緩緩回。

身前富貴草頭露,身後風流陌上花。

已作遲遲君去魯,猶歌緩緩妾回家。

他還寫了一首凄美的小詞《江城子》,寄同僚陳直方和妓女嵇氏的,序中言「陳直方妾嵇(氏),錢塘人也。乞新詞,為作此。」

玉人家在鳳凰山。水雲間。掩門關。門外行人,立馬看弓彎。十里春風誰指似,斜日映,綉簾斑。

多情好事與君還。閔新鰥。拭余潸。明月空江,香霧著雲鬟。陌上花開春盡也,聞舊曲,破朱顏。

蘇軾的新歌飽含著「物是人非」、「風流不再」的嘆息,無論在過去或是將來,無論是帝王將相或是妓女歌姬,「回家」,回到心之所屬的地方,永遠是人們心底最深切的渴望。東坡感嘆,吳越亡國之後,錢氏幾代人苦心經營的江山已易其主,只剩下江南的遺老遺少,在回憶中懷念著昔日錢王的顯赫功業,錢氏後人卻在風雲跌宕中四散於天涯,「緩緩歸家」變成了一個家族的凄涼夢想。然而,東坡居士不到百年身,看不盡千年事,如果他能站在歷史的長河之上,看到大宋皇朝滅亡的慘況,看到上下五千年,多少英雄豪傑為成霸業,野心勃勃逐鹿中原,以致人間大地屍橫遍野、民不聊生,一個個王朝的更迭,曾經叱詫風雲的霸主化為黃土中的白骨,他們的子孫也在慘烈的改朝換代中被輾作煙塵,蕩然無存……只有錢氏王朝,退一步而海闊天空,以一種睿智的豁達,換來了子孫後代一千年的安寧發展,在漫長的歷史中煥發出真正的輝煌。如果東坡能知後世事,他定然不會再為錢王的「江山猶是昔人非」而嘆息了。

繼蘇東坡之後,蘇門四學士之一的晁補之又和了八首《陌上花》:

郊外金??步帳隨,道邊游女看王妃。

內官走馬傳書報,陌上花開緩緩歸。

朝雲暮雨山頭宅,暖日晴風陌上花。

絳幕何妨行緩緩,送春歸盡妾還家。

娘子歌傳樂府悲,當年陌上看芳菲。

曼聲更緩何妨緩,莫似東風火急歸。

荊王夢罷已春歸,陌上花隨暮雨飛。

卻喚江船人不識,杜秋紅淚滿羅衣。

吳歌白紵怨芳菲,腸斷懷王去不歸。

陌上如今小花伴,山前山後白鷳飛。

臨安城廓半池台,曾是香塵撲面來。

不見當時翠??女,今年陌上又花開。

雲母蠻箋作信來,佳人陌上看花回。

妾行不似東風急,為報花須緩緩開。

陌上偷來為看花,饒聲鸚鵡莫夭斜。

犢車緩緩隨芳草,不去桃源阿母家。

這八首《陌上花》,如一系列絢麗多彩的國畫,渲染出一幕幕明媚嬌嬈的春景,那清雅的筆墨、含蓄的深情,卷裹著絲絲江南的花香,在讀者的眼底、心裡,慢慢地瀰漫著,透過一千年的煙雲,今時今日,依然能讓人觸碰到那種曾經的甜蜜與喜悅、那種之後的無奈與憂愁,直至讓一顆心填滿了天荒地老般虛幻的寂寞……

明崇禎十四年(1641)春,正在熱戀中的才子佳人錢謙益和柳如是同游蘇州、嘉興後,於南湖分手。錢往黃山漫遊,柳則乘舟回松江。途中,錢謙益寫了《陌上花》三首寄給柳如是,全題為《陌上花樂府三首,東坡記吳越王妃事也,臨安道中感而和之,和其詞而反其意以有寄焉》:

陌上花開正掩扉,茸城草綠雉媒肥。

狂夫不合堂堂去,小婦翻歌緩緩歸。

陌上花開燕子飛,柳條初撲麹塵衣。

請看石鏡明明在,忍撇妝台緩緩歸?

陌上花開音信稀,暗將紅淚裹春衣。

花開容易紛紛落,春暖休教緩緩歸。

相愛的情侶在離別之後的煎熬相思,千古同出一轍,作為吳越錢氏後人的錢謙益,其感情的抒發顯然不及其祖先來得幽深婉轉,雖然他對自己撇下柳如是應約往黃山,流露出歉疚與後悔之情,但仍反「緩緩歸」之意,希望心愛的人兒不要在外流連,應儘快回到常熟家裡。他不在意她名妓的身份,不在乎世俗的蜚語,於崇禎十三年(1640)以正妻之禮迎娶了她,曾經的野花已成為他的專屬,只有她回到他的家,他才心安。

聰慧過人的柳如是自然明白錢謙益的詩中之意,然而她也是驕傲的,隨即不甘示弱地寫下《奉和陌上花》三首,以答愛郎:

陌上花開照版扉,鴛湖水漲綠波肥。

斑騅雪後遲遲去,油壁風前緩緩歸。

陌上花開一片飛,還留片片點郎衣。

雲山好處亭亭去,風月佳時緩緩歸。

陌上花開花信稀,楝花風暖颺羅衣。

殘花和夢垂垂謝,弱柳如人緩緩歸。

我以為柳如是這三首和詩,在意境情韻上,與錢謙益的相比有過之而無不及。特別是「殘花和夢垂垂謝,弱柳如人緩緩歸」之句,既不張揚,也不掩飾把自己幸福的小女兒心態點綴得恰到好處。風月花好時節,她正身陷風塵,她的快樂與憂愁都付與了心中的愛人,最終卻落得一場空;等到一顆芳心傷透,花殘春將盡之時,卻意外地闖進了他的生命,使她這棵任人攀折的弱柳從此得憐愛、得珍惜。她是滿心歡喜的,因她終於可以裙擺款款地,從蒼茫的野外緩緩歸家了。

從失落的錢惟演寫到意氣風發的錢鏐,從宋初錢氏文人群體寫到千年後錢王后人的才俊輩出,思緒在錢氏家族的千年傳奇中遊走,心中因此幻化出的種種複雜心情最終也歸於平靜。那麼,就讓《永樂大典》殘卷中,兩首不知誰人寫下的《陌上花》來總結吧。

陌上花開緩緩歸,浙江亭上月明時,

千古萬古此明月,吳王越王多別離。

陌上花開緩緩歸,採蓮聲過段橋西。

採得碧蓮心更苦,城頭一片暮雲低。

……

陌上花開,一個千古編織的愛情夢。

附錄:

《錢氏家訓》

個人篇

心術不可得罪於天地,言行皆當無愧於聖賢。

曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。

持躬不可不謹嚴,臨財不可不廉介。

處事不可不決斷,存心不可不寬厚。

盡前行者地步窄,向後看者眼界寬。

花繁柳密處撥得開,方見手段。

風狂雨驟時立得定,才是腳跟。

能改過則天地不怒,能安分則鬼神無權。

讀經傳則根柢深,看史鑒則議論偉。

能文章則稱述多,蓄道德則福報厚。

家庭篇

欲造優美之家庭,須立良好之規則。

內外六閭整潔,尊卑次序謹嚴。

父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛。

祖宗雖遠,祭祀宜誠,子孫雖愚,詩書須讀。

娶媳求淑女,勿計妝奩,嫁女擇佳婿,勿慕富貴。

家富提攜宗族,置義塾與公田歲飢賑濟親朋,籌仁漿與義粟。

勤儉為本,自必豐亨忠厚傳家,乃能長久。

社會篇

信交朋友,惠普鄉鄰。

恤寡矜孤,敬老懷幼。

救災周急,排難解紛。

修橋路以利人行造河船以濟眾渡。

興啟蒙之義塾設積穀之社倉。

私見盡要剷除公益概行提倡。

不見利而起謀不見才而生嫉。

小人固當遠,斷不可顯為仇敵;

君子固當親,亦不可曲為附和。

國家篇

執法如山,守身如玉。

愛民如子,去蠹如仇。

嚴以馭役,寬以恤民。

官肯著意一分,民受十分之惠。

上能吃苦一點,民沾萬點之恩。

利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。

利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。

大智興邦,不過集眾思大愚誤國,只為好自用。

聰明睿智,守之以愚,功被天下,守之以讓。

勇力振世,守之以怯,富有四海,守之以謙。

廟堂之上,以養正氣為先海宇之內,以養元氣為本。

務本節用則國富,進賢使能則國強。

《武肅王遺訓》

余自束髮以來,少貧苦,肩販負米以養親,稍有餘暇,溫理春秋,兼讀武經。十七而習兵法,二十一投軍。適黃巢叛,四方豪傑並起,唐室之衰微,皆由文官愛錢,武將惜命,託言討賊,空言復仇,而於國計民生,全無實濟。余世沐唐恩,目擊人情乖忤,心憂時事艱危,變報絡繹,社稷將傾。余於二十四得功,由石鏡鎮百總枕甲提戈,一心殺賊,每戰必克。大江以內,十四州軍悉為保障。故由副使遷至國王,垂五十餘年,身經數百戰。其間叛賊誅而神人快,國憲立而忠義彰。無如天方降禍,霸主頻生,余固心存唐室,惟以順天而不敢違者,實恐生民塗炭。因負不臣之名,而恭順新朝,此余之隱痛也。爾等現居高官厚祿,宜作忠臣孝子,做一出人頭地事,可壽山河,可光俎豆,則雖死猶生。倘圖眼前富貴,一味驕奢淫佚,死後荒煙蔓草,過丘墟而不知誰者,則浮生若夢矣。十四州百姓系吳越之根本,聖人有言:敬事而信,節用而愛人,使民以時。又云:恭則不侮,寬則得眾,信則民任焉。敏則有功,惠則足以使人。又云:省刑罰,薄稅斂。又云:惟孝友於兄弟。此數章書,爾等少年所讀,倘常存於心,時刻體會,則百姓安而兄弟睦,家道和而國治平矣。至元、元琛、元璠、元璝、元朂、元禧,俱系幼穉,不特現在之飲食教訓,均宜爾等加意友愛,即成人婚配,亦須爾等代余主持。元、元、元璛等,中年逝世,遺子尚小,亦宜教養憐惜,視猶己子,毋分彼此。將吏士卒,期於寬嚴並濟,舉措得宜,則國家興隆。余之化家為國,鳳篆龍綸堆盈几案,實由敬上惜下,包含正氣而能得此。每慨往代衰亡,皆由親小人遠賢人,居心傲慢,動止失宜之故。正所謂德薄而位尊智小而謀大未有不遭傾覆之患也爾等各守郡符須遵吾語余自主軍以來見天下多少興亡成敗孝於親者,十無一二。忠於君者,百無一人。是以:

第一:要爾等心存忠孝,愛兵恤民。

第二:凡中國之君,雖易異姓,宜善事之。

第三:要度德量力而識時務,如遇真主,宜速歸附。聖人云順天者存。又雲民為貴,社稷次之。免動干戈,即所以愛民也。如違吾語,立見消亡。依我訓言,世代可受光榮。

第四:余理政錢唐,五十餘年如一日,孜孜兀兀,視萬姓三軍並是一家之體。

第五:戒聽婦言而傷骨肉。古云:妻妾如衣服,兄弟如手足,衣服破猶可新,手足斷難再續。

第六:婚姻須擇閥閱之家,不可圖色美而與下賤人結褵,以致污辱門風。

第七:多設養濟院收養無告四民,添設育嬰堂,稽察乳媼,勿致陽奉陰違,凌虐幼孩。

第八:吳越境內,綾絹綢綿,皆余教人廣種桑麻,斗米十文,亦余教人開闢荒畝。凡此一絲一粒,皆民人汗積辛勤,才得歲歲豐盈。汝等莫愛財無厭徵收,毋圖安樂逸豫,毋恃勢力而作威,毋得罪於群臣百姓。

第九:吾家世代居衣錦之城郭,守高祖之松楸,今日興隆,化家為國,子孫後代,莫輕棄吾祖先。

第十:吾立名之後,在子孫紹續家風,宣明禮教,此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義,便是壞我家風,須當嗚鼓而攻。千叮萬囑,慎體吾意,爾等勉旃,毋負吾訓。


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