國家非遺風箏曹傳承人親歷故事，曹雪芹的另一部偉大著作，如何被發現？

清代偉大的文學家曹雪芹，除創作出經典名著《紅樓夢》之外，還有無其他著作傳世？二百多年來撲朔迷離，眾說紛紜。

住在北京西城區缸瓦市的孔祥澤老人，生於1920年。雖年近百歲，但仍精神矍鑠，思維清晰，是風箏界德高望重的老藝術家，國家非物質文化遺產曹（雪芹）氏風箏的傳承人。

1937年七七事變後，北平國立藝專南遷。文化學者楊嘯谷先生出錢出力，多方斡旋，終於保證了藝專的留守師生繼續開課。為維持正常秩序，還招收了一些日本教師。1943年孔祥澤在國立藝專師從日本教師高見嘉十學習雕塑，高見是一個正直開明的日本人，第一次見面就對孔祥澤說：「你不要把我當成日本人，我也不把你當成中國人，我們平等相待，朋友之間要坦誠地指出對方的缺點才對。」

高見對中國的民間藝術很感興趣，要編一部風箏譜，他知道孔祥澤從小和遠房二舅京城風箏名家金福忠學做風箏，就請他幫忙找資料。這時，高見的朋友日本商人金田氏收購了一部古書，據說最早是從禮親王府流出的，已四易其手，請高見找人幫忙鑒定。

高見請來了楊嘯谷，趙雨山、關廣志、金仲年、金福忠等文物鑒賞家和工藝家，關廣志先生鑒定時發現序中有「曹子雪芹」幾字，此言一出，震驚四座。據當時在場的孔祥澤回憶，金田一聽是曹雪芹的遺著，當時就收回書不讓大家看了。

在高見和其他人的再三說服和解釋下，金田才同意可以抄錄，但提出了苛刻的要求：

1.不許拍照

2.不許弄髒

3.自己每天帶書來，抄錄期限為一個月；

孔祥澤負責抄錄《南鷂北鳶考工志》，這本一共八冊。原是用舊賬冊的背面書寫而成的。內有曹雪芹的自序，和清代宮廷畫家董邦達做的序，附錄有曹雪芹的友人敦敏的長文《瓶壺懋齋記盛》等。書中有畫有字，要抄起來也並非容易。這也可能是最終導致書冊抄錄不完的原因之一。

另外就是楊嘯谷先生，他是位美食家，金田氏更好吃，在抄錄期間，楊嘯谷專門請了一個廚子按《斯園膏脂摘錄》中的內容製作菜肴，以滿足金田的願望。同時常叫孔祥澤幫忙打下手，這實際也影響了全書的抄寫速度。

金田並沒有守諾，當孔祥澤先生抄到第26天時，金田就把書收了回去，並很快寄回日本國。從此，這部古書如泥牛入海，銷聲匿跡。

因為時間倉促，《南鷂北鳶考工志》只抄錄了十之七、八，其它幾冊也未抄全。

根據書里曹雪芹在序中的闡述，編著此書的目的是為了，幫助殘疾人以藝為養：將以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。

孔祥澤先生幾十年來致力於曹氏風箏和紅學研究，是曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》發現時的見證人之一，談起這70多年前的往事，始終感慨萬千。

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