袁桷奇觀樓：遞沿四世，書窖無蹤（下）韋力撰
除史學之外，袁桷在文學方面也很有成就。宋代理學新生，有些人把理學觀念融入詩中，袁桷反對這種作法。他在所撰《樂府郎詩集序》中明確地稱：「方南北分裂，兩帝所尚，唯眉山蘇氏學。至理學興而詩始廢，大率皆以模寫宛曲為非道。夫明於理者猶足以發先王之底蘊；其不明理，則錯冗猥俚，散焉不能以成章，而諉曰：吾唯理是言，詩文病焉。今夫途歌巷語，《風》見之矣。至於二《雅》，公卿大夫之言，縝而有度，曲而不倨，將盡夫萬物之藻麗，以極其形容讚美之盛。若是者，非誇且誣也。《五經》言理，莫詳於《易》，其辭深且密，闡幽顯微，不敢以直易言之，考於經皆然也。宋之亡也，詩不勝其弊，金之亡，一時儒先，猶秉舊聞，於感慨窮困之際，不改其度，比語若一。故中統、至元間，皆昔時之緒餘，一一能有以自見。」
這個花窗面積大
袁桷的這段話說得夠狠——「理學興而詩始廢」。他認為哲學思想跟詩詞創作完全是兩回事。他將這種文學主張融入到了自己的創作中，比如他所作的《次韻雜詩五首》其二：
少年觀滄海，天濤碧因依。下有珊瑚株，紅光射雲暉。玩之不忍舍，歘吸雙龍飛。遠為塵中游，坐覺顏色違。哀哉西山士，飢食周原薇。
另一個小廣場
對於這首詩，陳莉萍、陳小亮所撰《宋元時期四明袁氏宗族研究》一書中評價說：「其中的抒情往往含蓄委婉，而非酣暢直露。」而該專著中又引用了錢基博在《中國文學史》中對袁桷詩風的總評：「語多比興，雜以遊仙，其原出於陳子昂、李白，而上闡張協、郭璞，下參晚唐李商隱，以博麗救宋詩之野，以縹緲葯宋詩之直也。」
對於袁桷的文學成就，顧嗣立在《元詩選》中給出的評價是：「元興，承金宋之季，遺山元裕之以鴻朗高華之作振起於中州，而郝伯常、劉夢吉之徒繼之。故北方之學，至中統、至元而大盛。趙子昂以宋王孫人仕，風流儒雅，冠絕一時，鄧善之、袁伯常輩和之，而詩學又為之一變，於是虞、楊、范、揭，一時並起。至治、天曆之盛，實開於大德、延祐之間。伯長沒後二十餘年，會修宋、遼、金三史。遣使者求郡國遺文故事，惟袁氏所傳為最多。故家文物，萃於東南，百年以來，流風未墜，論者以伯長實有功焉，良不誣也。」
不知道是誰家
顧嗣立的這段話，主要是從社會風氣的角度來評價的。顧嗣立認為朝廷想讓袁桷編修宋遼金三史，主要是因為他們家藏有大量的傳本。而四庫館臣在《清容居士集提要》中也有同樣認定：「蓋桷本舊家文獻之遺，又當大德延祐間為元治極盛之際，故其著作宏富，氣象光昌，蔚為承平雅頌之聲，文採風流，遂為虞、楊、范、揭等先路之導。其承前啟後，稱一代文章之鉅公，良無愧色矣。」
他們共同認為袁桷的文學成就是跟其家大量的藏書有必然的聯繫。對於袁家藏書的情況，因為書目失傳，如今難知其詳，然而袁桷本人寫過兩篇書目序言——《袁氏舊書目序》和《袁氏新書目序》，兩序流傳至今，由此可考袁家的藏書史。袁桷《舊序》首先稱：
始曾大父越公舉進士時，貧不能得書。書多手抄強記。至用高祖妣齊國夫人魚魫冠學書。後官中都凡二十有五年，乃務置書，以償宿昔所志。其世所未有，則從中秘書及故家傳錄以歸，於是書始備矣。於時國家承平，四方無兵革之虞，多用文儒為牧守。公私閑暇，擎鮮享醴，會寮屬以校讎刻書為美績，至於細民亦皆轉相模鋟以取衣食。而閩之建、蜀之益，其最著者也。
袁桷將家族藏書歷史追溯到了曾祖袁韶，由此遞傳到他手裡，歷經四代。對於這件事，《舊序》明確寫道：「紹定辛卯，公自宥府歸里，遂累土為堂，貯所得書於東西榮。公日處其中，客至，不復道世事。顧嗜陳、黃詩，擇其適意者，手書為編。寓物詠歌，與道游遨，休休焉不知其年之將耄。如是者七年而甍。舊書之傳，距於今，四世矣。」
綠化不錯
袁桷本人對家族藏書是怎樣的態度呢？他在《舊序》中寫道：「桷幼聞，公從學正獻公時，有手校九經，旁說疑義，皆附書左右，最為精善。欲從諸父一觀而未得。又欲合諸父之藏，分第為目錄，亦不果。竊嘗謂：天下之物，聚多者終必散。或者早計於未散，則庶幾幸有一存之理。遂悉藏於山中。己丑之災，偕家人渡江以逃，袁氏之書，一夕而盡。昔之預計者，乃幸而獲全。嗚呼！此公之靈有以啟其衷也。惟公以勤勞起家，其書之傳，不幸而不存，固當歸之於數；其幸而獲存者，敢不襲藏。心思而躬踐之，以求無忘前人之意。」
看來，袁桷乃是通達之人，他認為存與亡都有天數，藏書有聚必有散。袁家舊藏在戰火中大多被損毀，幸虧有一部分入了深山才得以保存，而今他為剩餘部分特意編製了目錄。為了區分自己所增加的部分，他將家族所藏稱為《舊書目》，而將自藏部分稱為《新書目》。可是在《新書目序》中卻並未談到自己藏書的概念及規模。他先用一大段話反省自己少年讀書時的五大失誤，而後又回憶道：「其年夏，大人過故都，復購遺闕，篋載以歸。意者斯文之富，將過乎昔，而余又思旁搜遠錄，侔夫昔日之藏矣。」
毛家大院，可惜跟毛晉無關
文中提到某天夏天，袁桷陪著父親在鄞縣大量買書的經歷，他們買書的目的是想恢復當年家中奇觀樓的藏書規模。袁桷在以上兩篇序言中談到了曾祖父袁韶、父親袁洪以及自己的藏書之好。而關於祖父袁似道，袁桷在《西山阡表》中稱：「積官至中散大夫，鄞縣開國子，堂奧危坐無笑色，聚書至數萬卷。圖畫鼎彝鑒裁得源委，誡令教子晝夜不廢。」
其祖父也同樣好聚書，看來正是袁氏家族集四代人的努力與心血，才建成了奇觀樓藏書盛況，可惜的是，這些藏書到了袁桷去世後就開始失散。孔齊所撰《至正直記》卷二《別業蓄書》中有如下記載：「袁伯長學士，承祖父之業，廣蓄書卷，國朝以來甲於浙東。伯長歿後，子孫不肖，（書）盡為仆干竊去，轉賣他人。或為婢妾所毀者過半。且名畫舊刻，皆賤賣屬異姓矣。」
梁柁結構方式
這段話讀來令人唏噓，孔齊說到了袁桷這一輩，奇觀樓藏書乃是元代浙東地區第一大家。而其去世後不久，藏書被家中僕人偷出，很快就損失了一大半。
雖然如此，袁家藏書並未完全損失，陶宗儀在《南村輟耕錄》中談到了庄蓼塘家的藏書損失情況，而後他又說了一段如下的話：「至正六年，朝廷開局修宋遼金三史，詔求遺書，有以書獻者，予一官。江南藏書多者，止三家，庄其一也。繼命危學士朴特來選取，其家慮恐兵遁圖讖干犯禁條，悉付祝融氏。及收拾燼餘，存者又無幾矣。」
陶宗儀在這段話中提到了江南三大藏書家，而莊家為其中之一，另外兩家是誰，他沒有明言。只是說危素奉命到江南搜求藏書，必訪這三大家。而危素在《鄞江送別圖序》中寫道：「至正四年，素奉使購求故翰林侍講學士袁文清公所藏書於鄞，屬其孫嚴同知諸暨州事方以事往海中，待之，久而後還。」
這家也姓袁
危素果真到袁家後人處徵集書籍，袁桷的孫子袁嚴貢獻了一批書給朝廷，關於其獻書的數量，清錢大昕在《跋清容居士集》中稱：「厥後三史刊修，伯長已不及見。而其孫嚴以家藏書數千卷上之史局，裒集之功，為不虛矣！」
如陶宗儀所言，朝廷為了編修宋遼金三史，向天下廣泛征書。而獻書較多者按例會賞官，既然袁嚴獻出了這麼大數量的書，他得到了什麼職位呢？元蘇天爵在其所撰《袁文清公墓志銘》中稱：「孫男嚴，以公蔭入官，既進遺書於朝，遂擢秘書監著作郎。」
街區前方的河道
對於袁家藏書的總體評價，徐建成在《元代甬上第一學士袁桷》一文中稱：「袁家藏書豐厚，元代浙東第一藏書樓就屬他家祖業『奇觀樓』。雖然至元二十六年(1289)楊鎮龍起事，波及四明，袁氏家族逃難，藏書多被燒毀，但是仍有部分書藏於山中，得免於災。加之袁桷廣蓄書卷，後藏補充，藏書樓又復見『奇觀』。」
雖然曾經有過這麼高的收藏成果，奇觀樓舊藏畢竟還是煙消雲散了。然其產生的歷史影響卻不容忽視，陳煒舜在《元儒袁桷藏書始末探略》一文中的評價頗為公允：「元代國祚不及百年，科舉久廢，文獻散逸，故學者較少研究元代之私人藏書。袁桷乃南宋世家之後，廣蓄書卷，甲於浙東，且編有《袁氏新舊書目》。自南宋紹定四年（1231）袁韶構藏書樓於四明，至元代覆亡（1368），袁氏藏書巋然東南百有餘年；若自世祖入主中原算起，亦近九十年，與元祚相終始。如此時間跨度，於歷代藏書樓中自非最長，然亦不容忽視。元末孔齊謂袁氏藏書『國朝以來，甲於浙東』。欲考有元一代私人藏書之風，袁桷典藏可謂知味一臠矣。」
小橋流水
對於奇觀樓之舊址，陳莉萍、陳小亮所撰《宋元時期四明袁氏宗族研究》中稱：「袁氏『南園』藏書樓也如樓、王氏一般，先後不過百年而煙消霧散。而今，唯有清容學士橋與藏書處依然令人遙想當年。袁桷藏書處位於學士橋旁，故居東軒有石窖，胡三省注《通鑒》成，貯此。」
這段話所說的「石窖」，是本自全祖望《胡梅磵藏書窖記》中的所言：「南湖袁學士橋，清容之故居也。其東軒有石窖焉。予過而嘆曰：『此梅磵藏書之所也。』宋之亡，四方遺老避地來慶元（寧波）者多，而天台三宿儒預焉。其一為舒閬風岳祥，其一為先生，其一為劉正仲庄孫，皆館袁氏。」
梅磵乃是胡三省之號，至元二十六年，寧波發生兵亂，胡三省把自己所寫的《資治通鑒釋文辨誤》藏在了袁桷家東軒的石窖之內。可見，袁桷家中不只有自己的藏書，另外還包括胡三省的一部分收藏。
一路尋找
靜悄悄地看不到人影
2017年11月5日下午，經過上海文藝出版社的聯絡，我將在天一閣舉辦一場講座，趁著上午空餘時間我想前去尋訪歷史遺迹。上海文藝社社長陳徵先生稱，想看看我究竟是怎樣尋訪的，而該社的林嵐和陸文君兩位老師也願一併前往。有這麼多老師陪伴，當然會令尋訪變得更加有趣。於是按照我搜得的地址，我們一同來到了寧波城內的文化遺迹保護區。
這片舊宅未掛名牌
各走一條歧路
在這片區域內，存有多個名人故居，這給尋訪帶來了很多便利，而實際情況卻並沒那麼好找。可能是招商引資還未到位，雖然這片舊居經過了系統改造，但走在一條條小弄內，卻很難找到目標。無奈只好一個門牌一個門牌地看上去。今日運氣不佳，我等一行兜了三四條街還是未能找到袁氏舊宅。陳徵社長想辦法，去找治安崗亭的保安打聽，然按其所指還是沒有結果。
看到了指示牌
一家一家查看
可惜沒有樓主的名稱
在邊走邊看的過程中，陸文君注意到某個院落開著門，他立即走入院內，半分鐘後出來向眾人揮手，他說目標找到了。原本我們各選一個方向在尋覓，聽到陸兄招呼，全都返回到了他這裡。果真在他所指門口看到了「南湖袁氏宅」的介紹牌，此處的門牌號為「牌樓巷15號」。
終於找對了地方
門牌號及介紹牌
對於袁氏舊宅的介紹，這塊文保牌上有如下文字：
南湖，日湖別稱。南湖袁氏，系南宋「淳熙四先生」之一的袁燮後裔，屬甬上望族。宋末元初的寧海籍史學家胡三省曾寓居袁家數年，埋頭注釋《資治通鑒》，窖藏於袁宅中。現存建築系袁氏後裔於清末所建，主人曾為錢莊老闆。原位於毛家巷6號，現遷建於此，仍保留了原有建築格局和風貌，為寧波清末民初較有特色的建築之一。
物業在這裡
窄窄的迴廊
看來袁氏後人在清末時期還在此地居住，舊宅原址是毛家巷6號，拆掉後移建到了這裡。如此說來，胡三省的藏書窖恐怕在這裡是找不到了的。但即便如此，我還是想一探究竟。而在進門之時，我注意到院落中「蓮橋第物業管理處」的標誌。
院落呈L形
扭頭繼續工作
移建於此的袁氏舊宅，從整體上呈L形。院落佔地約一百餘平米，而房屋佔地則難知其詳。院中有一位工作人員在干木工活，他看我端著相機走入，立馬警惕起來。我向其解釋自己僅是來探訪袁氏舊宅，無意曝光任何問題，看我說得如此直白，他沒再言語，轉頭繼續幹活。
找不到石窖
古老石條
室內裝修狀況
從院落看，地上所鋪石板均為舊物，看來的確是用舊物復建者。只是不能確知，是否就是袁氏舊宅的原件。隔著窗戶向內張望，室內粉刷一新，被改造成了適合辦公的模樣，不知建樓所用的木料是否也如鋪石一樣為當年舊物。我等在院落中查找一番，果真未能發現藏書窖，心下不甘，再向工作人員打問，其稱自己也不了解，讓我們到蓮橋第銷售中心問細節。
拱門製作得精細
落水之處
另一個院落的石雕
原來這片舊居還可以銷售，這是未曾想到的好事情。如果能將整個院落買下來，然後改建成藏書樓，似乎可以延續幾百年的書香。工作人員的這幾句話瞬間讓我豪情萬丈，那一刻我的心態有如乞丐撿到了一枚雞蛋，而後經過幾何數的繁衍，在短短的一分鐘內這枚雞蛋已經變成了巨大的養雞場，而我已然開始發愁雞蛋銷售的問題了。
售樓處
也處在古宅中
沙盤
於是眾人一同前往蓮橋第銷售中心，在那裡受到了銷售經理的接待。由此我等了解到，這片仿古街區只是部分出讓，所有掛著文保牌的舊居一律不對外出售。銷售經理的這番話令我身心大受摧殘，而他所報出的房價又如此奇高。花那麼大價錢買到的房屋僅僅是影子的影子，讓人情何以堪。陳社長在一旁努力地安慰我，他說上海也有相應的扶植政策，如果我願意他可以幫我進一步了解細節。他的建議當然令我興奮，雖然說上海沒有藏書之鄉的名號，但畢竟便利程度要比寧波好許多。我期待能有一個好結果，只是唯一的擔憂仍然在袁桷身上：如果他知道我如此之意志不堅定，是否會給予我道德層面的譴責呢？
