宋朝流行用數字取名
我們知道，明太祖名叫朱元璋，朱元璋的父親名叫朱世珍。朱元璋還有兩個哥哥，大哥朱興盛，二哥朱興祖。
元璋、世珍、興盛、興祖，都是既好聽又吉利的名字，但這都是在朱元璋稱帝後新改的。朱世珍本名朱五四，朱興盛本名朱重六，朱興祖本名朱重七，朱元璋本名朱重八。他還有一個姐夫，本名王七一。再往前追溯，他的曾祖本名朱四九，生了四個兒子，分別取名朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。
五四、七一、四九，全是數字。初一、初二、初五、初十、重六、重七、重八，也都離不開數字。朱元璋這一大家子幹嗎要用數字作名字呢？
清代學者俞樾在著作《春在堂隨筆》中解釋說，元朝以異族入主中國，視漢民如奴隸，禁止漢族平民取名，所以朱氏家族只能用數字作為名字。
俞樾字曲園，是章太炎的老師，在學術界聲名赫赫，他的解釋影響深遠，直到今天還有很多人相信，並且處處引用。
例如超級暢銷書《明朝那些事兒》開篇就寫道：
在小朱五四出生一個月後，父母為他取了一個名字：朱重八。
這個名字也可以叫做朱八八。
我們這裡再介紹一下，朱重八家族的名字都很有特點。
朱重八高祖名字：朱百六；
朱重八曾祖名字：朱四九；
朱重八祖父名字：朱初一；
他的父親我們介紹過了，叫朱五四。
取這樣的名字不是因為朱家是搞數學的，而是因為在元朝，老百姓如果不能上學和當官，就沒有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期命名。
實際上是不是這樣呢？翻開元曲和元人筆記，漢族平民老百姓並不是沒有名字。《竇娥冤》里想娶竇娥的那個底層男子叫做「張驢兒」，《至正直記》里有一個名叫「王德兒」的平民男孩。我手頭還有一份《中國歷代契約會編考釋》，書中有元代徽州農民簽的幾份賣地文書，賣地人分別叫李文貴、李文聰、李文成、謝智甫、謝俊民、胡鼎卿、吳德仁。另有一份分家文書，是徽州祁門縣康家園村一戶鄭姓農民兄弟三人與侄子一人簽的，三兄弟分別叫鄭安卿、鄭榮卿、鄭椿卿，侄子則叫鄭廷芳。
你看，漢族平民在元朝完全可以取名字，有些名字甚至還相當典雅呢！
事實上，用數字作為人名，絕非元朝首創，早在宋朝就很常見了。
秦觀秦少游是北宋時期的著名詞人，他的兒子叫秦湛、孫子叫秦南翁，秦南翁生下四個兒子，分別取名秦小五、秦小十、秦十一、秦二十。
此後秦小十又生下秦念八（二十八），秦念八生下秦三十七，秦三十七生下秦細二（小二）……讀到此處，讀者朋友可能會聯想到《水滸傳》里的阮氏三雄。沒錯，阮氏三雄分別叫做阮小二、阮小五、阮小七，就是用數字取名的。
現在我們再翻開宋朝判決文書彙編《名公書判清明集》看看。該書第十四卷有一段判處明教教徒杖刑的判決：「祝十二、十三、仇百四十，各杖一百。」第九卷又有一段處理民事糾紛的判決：「使丘大二、王三一如黎潤祖所論。」該書第六卷還有一段處理土地糾紛的判決：「以鄰里證之，沈九二等供，當來籬道系夾截於沈百二屋柱上。」
祝十二、祝十三、仇百四十、丘大二、王三一、沈九二、沈百二，這些出現在宋朝判決文書里的姓名，都是用數字取名。
宋朝並不是異族入主中國，宋朝皇帝並沒有禁止平民百姓取正式名字，可是為什麼會有這麼多的數字名呢？因為這是大宋民間的取名時尚。陸遊《老學案筆記》記載：「今吳人子弟稍長，便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之。」江南地區的男孩子稍稍成年，就不喜歡別人再喊他的乳名，即使是他們的長輩，也要按照排行來稱呼他們。換言之，前面所說的所有數字名，如十二、十三、九二、百二等，其實都是排行。包括朱元璋發跡前，其兄弟幾人的名字也都是排行。
俞樾錯誤地認為，元代數字名多為父母年齡相加之和，或者是出生之時祖父的年齡，例如「重八」就是指祖父八十八歲。按照這個解釋，朱元璋出生那年，其祖父恰好八十八歲。這種解釋存在明顯的常識性錯誤，如前所述，朱元璋大哥叫朱重六、二哥叫朱重七，如果這些名字都與祖父年齡有關，絕對不可能兄弟三人出生的時候，其祖父恰好年滿六十六、七十七、八十八吧？
合理的解釋是，重八的「重」，是指「又一代」。譬如說父祖輩的排行當中已經出現小六、小七、小八等名字，則兒孫一代的老六、老七和老八就必須呼為重六、重七、重八，以免與上一代和上上一代混淆。《名公書判清明集》中就有這樣的例子：祖輩有一個叫陳初四的人，父輩的老四取名陳再四，孫輩的老四取名陳重四，曾孫輩的老四則取名陳曾四。如果按照俞樾的解釋，則初四、再四、重四、曾四之類的名字就會讓人一頭霧水，永遠也搞不清是怎麼回事兒。
說到這裡我再補充一點。
古人的排行並不是小家庭內部的排行，而是在整個家族裡的排行。前述《名公書判清明集》中出現了「仇百四十」這個名字，一個平民百姓的繁殖能力無論多麼驚人，都不可能生下一百四十個兒女，在家庭內部的排行絕對不可能高達一百四十。但是放到一個幾千人的大家族裡，同輩兄弟排行到一百多個就不足為奇了。
大家都知道宋朝大文豪蘇軾吧？他是蘇洵生下的第二個兒子（蘇軾的大哥蘇景先不幸夭折），在小家庭中排行第二；蘇轍是蘇洵生下的第三個兒子，在小家庭中排行第三。可是由於蘇家在眉山是大族，蘇軾、蘇轍哥倆放到整個大家族的同輩兄弟當中排序，蘇軾排行第九十二，蘇轍排行第九十三。所以，蘇軾在陝西寶雞做官時，寫信給身在京城開封的蘇轍，開頭稱呼是「九三郎」。等到蘇軾去世後，蘇轍的孫子在文章中回憶蘇軾，稱呼則是「九二丈」。我們試想一下，假如蘇洵沒文化，給兒子取名時偷懶耍滑，那麼蘇軾的名字肯定是「蘇九二」，蘇轍的名字肯定是「蘇九三」。
當搞清楚這個道理以後，我們應該可以明白，梁山好漢中的阮氏三雄為什麼叫做阮小二、阮小五、阮小七，而不是阮小二、阮小三、阮小四了，因為人家是按照整個家族的排行來取名的，所以名字上的次序會被分隔開。
當然，考慮到宋朝嬰幼兒的夭折率居高不下，也存在這樣一種可能：阮小二前面本來有個哥哥阮小乙（「小乙」就是小一，相當於現在的「老大」，浪子燕青之所以被呼為「燕小乙」，就是因為他在家裡排行老大），後面本來還有一個阮小三、一個阮小四，而在阮小五和阮小七之間，本來也有一個阮小六。可惜阮小三、阮小四、阮小六都夭折了，最後只剩下阮小二、阮小五和阮小七。
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