真念佛人，種種福報往往不求自得
我們念佛主要是求生西方極樂世界，目的不是求世間福樂，可是，我們念佛也自然有這種功效。因為罪福相對，罪滅自然福成，如冰凝水少，冰融水多。一聲稱名，滅八十億劫生死之罪，增八十億劫微妙功德。
善導大師在《觀念法門》里說：
稱念阿彌陀佛，
願生凈土者，
現生即得延年轉壽。
念佛為什麼可以延年轉壽？因為阿彌陀佛是無量壽，消除我們的業障，增長我們的福報，自然業障消除，福壽增長。
一般人想求長壽，就念消災延壽藥師佛；想求子，就念觀世音菩薩；想消業障，就念地藏王菩薩；想求兒子有智慧、考上好大學，就念文殊菩薩??????把佛菩薩作了很多分工。
諸佛菩薩有很多方便，因為我們眾生慾望太多，貪求太多，所以巧設種種方便，引導我們入佛法之門。如果已經專修念佛了，這些通通不必，無論有什麼要求，通通用一句南無阿彌陀佛來替代。
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》里有這樣一段：
若有眾生，聞說阿彌陀佛，
不可思議功德，歡喜踴躍，
至心稱念，深信不懈，
於現在身，受無比樂：
或轉貧賤，獲得富貴，
或得果免宿業所追，病患之苦，
或轉短命，得壽延長，
或怨家變恨，得子孫繁榮。
身心安樂，如意滿足。
如是功德，不可稱計。
「於現在身」，不待來生。「受無比樂」，這一句為總。
下面分為七個功德：
轉貧為富，能得溫飽；
轉賤為貴，受人尊重；
得免宿業，病患之苦；
本來短命，轉為長壽；
兒女冤家，轉為賢孝；
家族凋零，轉為繁榮；
身心安樂，如意滿足。
印光大師也有一段懇切的開示：
須知真能念佛，不求世間福報，
而自得世間福報，
如長壽無病、家門清泰、子孫發達、
諸緣如意、萬事吉祥等。
若求世間福報，不肯迴向往生，
則所得世間福報反為下劣。
而心不專一，往生便難決定矣。
「真能念佛」，就是專修念佛，不求世間福報，只求往生西方極樂世界。這樣，自得世間種種福報。念佛本來是求生西方極樂世界的，若只想求發財、平安、身體健康、子孫發達，只求世間福報，不願往生，雖然也能得到，但所得福報反而不殊勝，低下﹑劣等，而且往生不定，可說得少失多，損失太大。
如果念佛求生西方極樂世界，得雙重利益，所謂「現當二益」：現生消災免難，當來決定往生成佛。
原理在哪裡呢？就是因為專念佛、願往生，順彼佛願；順彼佛願，自然感應道交。這句名號本身含具阿彌陀佛的萬德，能消災消業，大罪尚滅，何況小罪？罪業一旦消除，福報自然增長；福報增長，生活環境、身心狀況，包括子孫兒女自然都有改變，不求而自得。
如果我們只求世間福報、不求往生凈土，心就很狹窄、卑下，和阿彌陀佛的願力不能感應道交。比如一扇門，本來可以完全敞開，讓陽光照進來。如果只開一條小小的縫兒，只有一線陽光，房間就不能大亮。
我們求生西方極樂世界，對阿彌陀佛的心是完全敞開的，這樣才能有大的加持，世間的事情也能得到殊勝的果報。
文 / 凈宗法師
TAG:凈視界 |