一八年、臘八日、會八仙、八錯八錯
自從分享了《手辦，太難了，你們學不會的！》此文以後，有朋友問我說：乾脆你開個班教學得了。我說不要，就我這三腳貓的功夫，純屬自娛自樂玩玩而已，跟人家高手可差的十萬八千里呢。朋友說：不是讓你教這種複雜的，教些簡單一點的，比如捏個泥人什麼的。我說我才不要呢，泥人更難好嗎，沒有幾十年的功力可做不來。
這絕不是瞎說八道，就拿惠山泥人來說吧，哪個師傅不是從小就開始學習的，哪個師傅不是學了幾十年的功夫，你瞧瞧師傅們做的泥人，哪個不是活靈活現、生動優美。
所以呀，關於一八年是否開班授課這件事，我得喝口粥，八唧八唧嘴再說……。
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惠山泥人也叫無錫泥人，當代又稱「惠山彩塑」、「無錫彩塑」或「無錫惠山彩塑」，是以產地冠名的著名傳統民間工藝品。惠山泥人歷史悠久，源於明，盛於清，已有四百餘年歷史。明末清初開始出現了專業性的泥人作坊，清代惠山泥人由鄉民的農閑副業發展為作坊式的專業化生產。惠山泥人在製作上大體可分「粗貨」和「細貨」兩大類。惠山泥人造型簡樸、完整、單純。創作上不追求細部的真實，著重突出主題部分。
準備泥塑所用泥團
捏制泥人袍子
彩繪所用工具
惠山泥人經典作品
在當代無錫惠山泥人藝人中，喻湘漣和王南仙無疑是舉足輕重的人物。喻、王二人都是著名女藝術家，均為當代工藝美術大師，被中國藝術研究院聘為特約創作員，她們的作品代表著當代惠山手捏戲文的最高成就。
喻湘漣，1940年生於江蘇省無錫泥人世家。喻湘漣自幼受到外祖父蔣金奎的影響，喜愛惠山泥人。
王南仙，1941年生，江蘇省無錫市人，從小生長在泥人世家的環境中，自幼與泥人結下了不解之緣。
【八仙】八仙是中國民間傳說中廣為流傳的八位神仙。該作品表現的是八位神仙共乘寶葫蘆渡過東海的情景。圖中只露出六位神仙，塑造精緻，色彩艷麗，為同類泥塑中精品。
【姜太公 趙公明】趙公明為道教神明，傳說張天師收他為徒，命他騎黑虎，守護玄壇，故世稱其為「黑虎玄壇」。姜子牙是中國神壇上一位居眾神之上的神主，被奉為「太公在此，百無禁忌」的護佑神靈。此對作品趙公明騎黑虎；趙公明騎四不，威風八面。
【和合二仙】和合是民間傳說之神，主婚姻和睦，亦作和合二聖。此作品中的二仙一個持荷花，一個捧圓盒，意為「和（荷）諧合 （盒）好」。二仙笑容滿面，十分惹人喜愛。
【結親】源自經典京劇《白蛇傳》，表現錢塘許仙與白蛇幻化之白素貞互生愛慕，二人成婚時的情景。
【水斗】源自經典京劇《白蛇傳》，表現白蛇白素貞為救出丈夫許仙，帶著侍女青蛇小青與法海鬥法時的情景。白素貞著白衣，手握寶劍；小青著藍衣，背寶劍，手持令旗。二人蹙眉立目，嚴陣以待。
【新生】源自經典京劇《白蛇傳》，表現白蛇白素貞白產下一子，孩子滿月時，法海施法將白攝入金缽，鎮壓於雷峰塔下的情景。
【霸王別姬】秦末楚漢相爭中，西楚霸王項羽被劉邦兵馬困於垓下，為解項羽憂悶虞姬舞劍，席間自刎殉情。
【貴妃醉酒】此件作品兩個人物的構圖，楊貴妃立於左側，高力士半跪在右側。神態傳神，彩繪線描工整，賦色明快，頗顯雍容華麗。
【珍珠塔·贈塔】源自著名傳統錫劇《珍珠塔》，主要講的是方卿和陳翠娥之間的愛情故事。整件作品造型優美含蓄，賦色素雅清新。
【西門慶】西門慶是小說《金瓶梅》中的主人公，為人奸詐，貪淫好色。
該作品西門慶鼻子處刷白，頭戴綠帽，身著綠衣紅褲，丑角扮相。作品在用色與造型上，均表現出該人物輕浮、滑稽的特點。
【少獅太獅】獅子是一種猛獸，既象徵權勢，又能辟邪，宮廷和民間都喜歡用它來鎮宅守門。小獅大獅的組合也有「子嗣昌盛」之意。
【團阿福】大阿福是惠山泥人中最具特色的傳統作品，相傳阿福能為百姓帶來安福祥和之氣，並成為鎮山驅獸、辟邪討福的吉祥物流傳於民間。
【如意】此對作品，一男一女，形象端莊飽滿，細眉眯眼，嘴角上揚，面露笑意。男娃頭戴綠色頭冠，女娃梳雙髻，二人均盤膝而坐，雙手托抱形似麒麟似獅子的怪獸，一幅和善祥悅之態。
【智取威虎山】東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，偵察員楊子榮與威虎山座山雕匪幫鬥智斗勇，深入林海雪原執行剿匪任務的故事。
【奇襲白虎團】表現了中國人民志願軍偵察兵副排長楊育才在金城戰役中的英雄事迹。
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