捌 全愛的生命（1）
讀 經：
「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。祂怎樣顯現記在下面。有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：『我打魚去。』他們說：『我們也和你同去。』他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：『小子，你們有吃的沒有？』他們回答說：『沒有。』耶穌說：『你們把網撒在船的右邊，就必得著。』他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：『是主！』那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海里。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：『把剛才打的魚拿幾條來。』西門彼得就去（或作『上船』），把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：『你們來吃早飯。』門徒中沒有一個敢問祂『你是誰』，因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死里復活以後向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門（『約翰』在馬太16章17節稱『約拿』），你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，禰知道我愛禰。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，禰知道我愛禰。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，禰是無所不知的，禰知道我愛禰。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約21:1-17）
「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差衪獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差衪的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹4:8-10）
愛的本體就是神
我們知道豐盛生命的第八個記號、第八個神跡乃是講到一個全愛的生命。我們不是說大愛，乃是說全愛，這「全愛」的英文就是「perfect」，是完全的愛。在基督徒的屬靈生活里，我們會有許多失敗和軟弱，但是只有這一個愛有挽回、恢復的力量。我們都知道神就是愛，這句話的意思是告訴我們說，神不僅有愛，神就是愛。在約翰福音三章十六節，我們知道神愛世人，我們常常說神有愛，但是到了約翰壹書的時候，約翰告訴我們說「神就是愛」——祂不僅有愛，祂就是愛。
因為這個愛的緣故，神可以捨棄祂的兒子、耶穌基督可以為我們捨命；因為這個永不放棄的愛的緣故，我們無論落在什麼樣的情況里，神都能把我們挽回，神都能把我們恢復。所以，主在地上的時候告訴我們說：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約13:1）我們真是要感謝我們的神，因為我們的神就是愛，所以對於神來講，無論你怎樣對待祂，都不會得到仇恨為反應。
神沒有仇恨
在聖經裡面，「恨」這個字有兩種不同用法：「hate」，和「hatred」，我們通常把「hate」翻為「恨」，其實這個字還可以翻成「厭惡」、「討厭」、「不喜歡」。英文的用法很奇妙，一個字詞的意思可以用音量的大小來分別詞義的輕重，所以當父母對孩子說：「我討厭你」（「I hate you，」），就會用「hate」這個動詞：但如果父母提高了聲音說：「I hate you」，那就不是在說「我討厭你」了，而是「我恨你」了。
在聖經裡面，我們知道神也用「hate」這個字，翻作「厭惡」。神厭惡什麼？神厭惡罪、厭惡仇敵、厭惡肉體、厭惡偶像。但是「hatred」這個字從來沒有用在神的身上，因為這個字的意思是「仇恨」。
神就是愛，神沒有仇恨，所以難怪當我們的主耶穌基督在地上時，人刺激、辱罵、棄絕祂，甚至有人用手掌打祂的臉，吐唾沫在祂臉上，還用蠍子鞭打祂，最終把祂釘在十字架上，人對主的每一個反對所引發出來的都是愛的回應。這蠍子鞭打下去，打不出仇恨來，打出來的——是愛；這槍刺進去，流出來的是血和水，是愛。這就是屬靈的生命，這就是豐盛的生命。
當然，當我們講到神的愛時，我們不能忽略公義。神是公義的，神絕不越過祂公義的範圍行事，所以聖經告訴我們神也會憤怒。我們的主在地上時也有憤怒，當看見以色列百姓的所作所為觸犯了神的原則時，祂也感到憤怒，但是我們的主永遠沒有仇恨。請我們記得——「神就是愛」。
天然生命的愛情充滿偏頗
今天，我們如果活在老舊的生命里，就發現這生命也有愛，但是這個愛不僅有限，並且有很大的偏頗―—我們只能愛我們所喜愛的，我們只能愛我們所喜歡的，我們只能愛跟我們興趣相同的。我們是不是這樣呢？只有在神的愛裡面，才沒有這些偏頗。所以，神的兒女今天需要活在新的生命里，才能表現出神所要的愛。
我們知道今天地上的教會是一處最常談論愛的地方，但愛的問題在教會中卻是最複雜、最混亂、最不清楚的。我們可以在講台上講論愛，但是到實行的時候就會發現非常的不容易。教會裡會產生這麼多複雜的情況是因為我們還活在舊有的生命里。你看見在我們教會中是有愛的，但是我們這個愛是偏心的，面對某些人就覺得愛得沒有問題，面對有些人就覺得要愛他們很是困難。
一個基督徒剛得救的時候，看每個弟兄姊妹都可愛，覺得教會裡面每個人都很親切。過三個月就不一樣了，再過三年，有的人就愛不來了。是不是這樣呢？這就告訴我們說，今天教會裡面很多所謂的愛只不過是天然生命的愛情。如果我們只用這樣的一個舊造生命來愛的話，那教會中是不是會有很多問題？一定會問題叢生，因為只有主的愛是沒有偏心的愛。
神命令我們彼此相愛
我們也知道約翰在約翰福音已經告訴我們，神給我們一條新命令，就是叫我們彼此相愛。我們看見教會經過二千多年的歷史一直到今天，這條命令是最難遵守的，並且在這條命令上，我們所犯的錯誤是最大的。
約翰晚年時不能走路，他去聚會的時候是幾個弟兄用擔架把他抬到聚會的地方。老約翰德高望重，到了聚會裡面，很多弟兄姊妹都希望聽他起來講一篇道。他躺在床上，有人問他說：「弟兄，能不能請你說幾句話？」他就爬起來，說：「弟兄們，你們要彼此相愛。」然後他就躺下去了。人們說：「你就一句話啊？」他說：「是，就是一句話。如果你們真的能懂得這句話，就等於是懂得全部的真理。」
全愛的主總能挽回
我們曉得如果我們屬靈的生活和事奉在愛的經歷上是對的，我們就是真正為真理作見證。如果在愛的事情上是不對的，不管你怎樣做，總是難處叢生，不可能解決所有的問題。
主的生命是一個全愛的生命，感謝主在約翰壹書告訴我們說，主所賜給我們的這個愛不僅叫祂能為我們捨命，叫祂永不放棄我們，並且這個愛能夠挽回屬靈的情形。因此，我們的主被稱作「挽回祭」，任何的事情到了主那裡都有挽回的餘地。
我們今天看見神的兒女們在教會中遇見困難，彼此之間發生了一些不愉快、艱難的事情時，常常都是打了解不開的死結。我們如何能挽回這樣的光景呢？你只有回到這新生命里去。我希望青年的弟兄姊妹能把舊生命和新生命很清楚地分別，因為那是兩個不同的境界。在舊生命的境界，你什麼難處也解決不了；但在新生命的境界，任何難處都能解決。神已經把生命的路告訴我們，仇敵用死亡所攻擊的是人敗壞的、血肉的生命，而主耶穌基督就是用生命來供應我們，祂能解決人一切的問題。這是多麼重要、多麼寶貴的一件事情！
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