李白杜甫為什麼沒被選入唐宋八大家呢？唐宋八大家的標準是什麼？

唐宋八大家全稱是唐宋古文八大家，提起唐宋八大家就會想起：「三蘇韓柳王曾修」。其中韓愈，柳宗元是唐代古文運動的領袖;歐陽修以及三蘇等四人是宋代文化運動的核心人物;王安石，曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是「古文運動」的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的成就面貌煥然一新。然而著有詩仙李白和詩聖杜甫為何沒有入選唐宋八大家，歷史上也是流傳出不同的說法。

首先，唐宋八大家，最早出現於明初朱右選擇韓、柳等文人為《六先生文集》因並三蘇為一家，所以實際上是「八先生文集」。明末茅坤承二人之說，選輯《唐宋八大家文抄》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也就隨之而流行。

其次，唐宋八大家是在唐中期，由韓愈領導的古文運動所提出來的，由於後來的作家提倡和繼承，所以才形成了唐宋八大家。唐宋八大家基本都是以散文見長;「詩仙」李白和「詩聖」杜甫主要是以詩歌名垂千古，且與後世的古文運動沒有具體的關係和太多的交集，唐宋八大家就是針對唐宋時期在古文上也就是散文而選出的，這就是他們不在唐宋八大家的一方面原因。

最後，唐宋中期正好處於古文運動，然而「三蘇韓柳王曾修」等八個人在運動中的表現比較突出，古文運動的中心人物提倡散文，反對駢體，給予當時和後世的文壇以深遠的影響，故稱為唐宋八大家。

雖然，李白杜甫沒有入選唐宋八大家，但是李白杜甫的詩詞目前也是影響很大的，對後期的詩詞也是頗有影響力的。相對而言，李白和杜甫擅長詩歌，詩仙和詩聖的名稱也就代表他們在詩歌界的地位。唐宋八大家是針對唐宋時期在古文上，也就是所說的散文而選出的。

唐宋八大家，一開始為明代朱右將之八位散文家的文章編成《八先文集》於此，八大家之名始。

人物與代表作

韓愈:《雜說》《祭十二郎文》《師說》

柳宗元:《黔之驢》《天說》《小石潭記》

歐陽修:《醉翁亭記》《秋聲賦》

蘇洵:《六國論》《權書》

蘇軾:《赤壁賦》前後 《石鐘山記》

蘇轍:《欒城集》

曾鞏:《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》

王安石:《游褒禪山記》《傷仲永》

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