心誠則靈，日行一善，股票長紅
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「日行一善，隨喜功德」
桐溪寺始建於公元791年（貞元7年） 。據《五燈會元》 卷五記載， 屬禪宗青原系下二世。振郎禪師五十來歲進了古長沙城，法眼最終鎖定伏龍山。山後桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鳥鳴谷應、環境清幽而雅緻，是不可多得的修行寶地。振郎禪師身先士卒，率眾搬基石、伐木材、一磚―瓦磊築起桐溪寺的前身興國寺，堪稱唐代名剎。
地址：湖南省長沙市嶽麓區坪塘鎮獅峰山村，西鄰巡撫西路，北靠曾國藩墓
桐溪寺與曾國藩的因緣
曾國藩早年做起事手段單一、風格強硬、一往無前。在經歷了回湘守孝「大悔大悟」的兩年之後，他的思維方式發生了重大轉變。他終於認識到，行事過於方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人，所謂「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。最終成為「內聖外王」的一代儒宗。
正是在這「大悔大悟」的兩年中，曾國藩結識了桐溪寺當時的住持寶月老和尚，經常一同暢談佛法人生，得到了開釋。也正是這份殊勝因緣，曾國藩看中了桐溪寺這塊福地，最終葬於寺後。文正公的到來，也為桐溪寺的文化底蘊提供了巨大的助緣。
2005年，現任桐溪寺主持釋容禪法師，在嶽麓山麓山寺的圖書館中無心中看到一本長沙市佛教志，裡面記載了桐溪寺。當容禪法師尋路找去時，發現寺院已經早不復存在了，只留下寺門前的兩個羅漢松和一顆白果樹。容禪法師當時就在羅漢松下發願：今生一定要完成修復桐溪寺的歷史使命。從2005年租用當地農民民宅開始，在越來越多信眾的幫扶下，桐溪寺的復建工作一步一步開展起來。特別近年，恰逢湘江新區大王山旅遊度假區大發展的歷史機遇，為桐溪寺的復建帶來了莫大助緣。桐溪寺的復建已經迎來了新的春天，寺廟新的大殿和其它建築已經在原址上破土動工。
（桐溪寺復建一期 - 山門入口）
（桐溪寺復建 -一期全景圖）
古德雲「三寶門中好修福，一文喜舍萬文酬。與君寄在功德庫，生生世世福長流。」
（大雄寶殿）
水滴雖微，漸盈大器。一文雖少，堅持為要！持之以恆，必定累計不可思議功德。
（待貼金的十八羅漢）
桐溪寺為您提供一個行善積德，廣種福田的平台！
隨喜不分大小，一文錢也是功德，積沙成塔，滴水成川，願大家能養成每日隨喜的習慣，每日開心隨喜，功德無量！
此「每日隨喜功德」護法活動，旨在為有緣信眾搭建一個親近三寶、積功累德的平台。所得善款將用於寺院建設、佛像貼金、慈善等弘法利生的活動。
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讓我們共同發心，共築福田！
南無阿彌陀佛！
桐溪寺千年歷史回眸
| 唐 |據 《五燈會元》 卷五記載，振郎禪師屬禪宗青原系下二世。振郎禪師五十來歲進了古長沙城，法眼最終鎖定伏龍山。這裡山後桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鳥鳴谷應、環境 清幽而雅緻，是不可多得的修行寶地。振郎禪師身先士卒，率眾搬基石、伐木材、一磚―瓦磊築起桐溪寺的前身興國寺，堪稱唐代名剎。
| 宋 |因唐武宗會昌法難，寺毀。然而，祖師們對桐溪寺的感情依然牢固不破，恢復桐溪寺重振宗風的願力有增無減。一直到宋代，機緣才算成熟，寺得以復建，重現當年瑞光，更名為伏龍庵。
| 清 |明末，寺又毀於戰火。時至清代，天岩應適這位大德禪師，光大禪門接引之法，「一日不作,一日不食」不為自己求安樂，但願眾生得離苦，慈悲濟世，使沉寂的十方信眾又信心大增，募緣頗豐。應適禪師親自領眾收拾廢墟，重建寺院，重塑佛像金身，且正式將寺名更名叫桐溪寺，終於使本寺名副其實與伏龍山神妙的人文地理景觀相輝映。
| 今 |文革期間，寺又毀。2005年，現任桐溪寺主持釋容禪法師，在嶽麓山麓山寺的圖書館中無心中看到一本長沙市佛教志，裡面記載了桐溪寺。當容禪法師尋路找去時，發現寺院已經早不復存在了，只留下寺門前的兩個羅漢松和一顆白果樹。容禪法師當時就在羅漢松下發願：今生一定要完成修復桐溪寺的歷史使命。從2005年租用當地農民民宅開始，在越來越多信眾的幫扶下，桐溪寺的復建工作一步一步開展起來。特別近年，恰逢湘江新區大王山旅遊度假區大發展的歷史機遇，為桐溪寺的復建帶來了莫大助緣。桐溪寺的復建已經迎來了新的春天，寺廟新的大殿和其它建築已經在原址上破土動工。
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