隨筆乎，散文——對韓靜和她的散文隨筆印象
紅孩：中國散文學會常務副會長，北京朝陽作協副主席，作家、文學評論家，已出版散文、小說、詩歌10部。其散文代表《東渡東渡》《喚聲姐姐叫蕭紅》《女人的荷》等。現供職文化部《中國文化報》副刊文藝部主編。
下午閑暇，某女導演約我茶敘。她是江西人，畢業於北京電影學院導演系，導演了十幾部電影、電視劇、歌劇、話劇，在業內小有名氣。前些年，她一直在某海邊城市，最近幾年才到北京發展。她說，搞文化還得說在北京，怎麼著都有那種氛圍，跟朋友隨便聊個天，就會產生創意靈感。她很後悔在沿海那個城市待了8年，把美好的青春都留給了那裡。
其實，跟這位女導演有著同樣看法的人很多，這其中不僅是文化人，也包括一些企業家、金融家、教育家。當然，政治家更是如此。北京不接受你，不管你是誰，最終還是沒有被駐留所認可。我接觸的文學界朋友也是這樣認為，開研討會要在北京開，邀請北京的大佬參加，只有這樣才顯得高規格。否則，你在一個中小城市，甚至在省會開，沒人承認你。據我所知，戲曲界也是如此。多麼好的地方戲，如秦腔、豫劇、越劇、川劇、晉劇、河北梆子等等，只要你不到北京被調演，得不上梅花獎、文華獎，你就不算成功。
因此，有很多的文化人、藝術家、作家、詩人、書畫家、歌手，削尖了腦袋也得往北京扎，明知華山自古一條路，千人走獨木橋，但不達目的不罷休。我有一個畫家朋友，二十年前，辭去在某地級市群眾藝術館美術幹部的職務，(他還是那個市的政協委員)到我所在的報社做發行員。他說，他喜歡北京的藝術氛圍，做發行雖然掙錢不多，但時間自由，幹了兩三年後，他在京城安頓下來，把美術館、琉璃廠、中央美院、中國美協、中國畫院、北京畫院、潘家園、798、通州宋庄畫家村走了無數個來回，經過二十年的打拚，如今他已經成了美術界知名畫家。在前年的中國美協換屆選舉中，他竟然當上了理事。我當時看到他的名字，以為是同名同姓，結果電話打過去，就是我的昔日同事。我在向他祝賀時，他客氣的邀請我到他位於南三環的一家200平米的工作室去玩。面對此情此景，你不能不說這是個奇蹟!
我之所以寫上面這些話，無非是要為我下面要寫的人物做鋪墊。這個人物叫韓靜，出身安徽阜陽，成長江蘇南京，十年前隨先生調來北京，現在某金融機構工作，業餘時間專門搞文學創作。我與韓靜在我主持的一個文學研討會上認識，她坐在我的斜對面，對於每個人的發言她都聽得認真，記得仔細。會後，她對我說，她欣賞我的主持風格。她還告訴我，她也熱愛寫作，希望有時間多交流。這樣，我們留了電話，加了微信。像在會議上這種相識的人，我一年少說也得有百八十位，時過境遷，半年後能有十幾個真正聯繫的就不錯。可是，韓靜確實不同，她從此就真的和我聯繫。她發表了作品告訴我，她獲獎了同樣相告，以及參加什麼會也有勾通。而我負責的中國散文學會有了重要活動，我也會通知她，每次她都積极參加，且提前到達。
韓靜寫作很勤奮，也很刻苦，據說，她每天加班熬夜寫作，常至凌晨兩點，身輕十餘斤。幾乎每天都有文字可寫。記得我曾經對韓靜說過，女性是不擅長寫雜文的，可她卻喜歡的不得了，而且寫得滿是那麼回事，往全國各報刊投，結果，發表的量很大。我後來知道，她先生在部隊也負責新聞通訊工作，就是說，他們是志同道合，是同行，具體說他們之間有沒有競爭，開展家庭勞動競賽，我無法判斷。但我就覺得韓靜始終像寫作機器，不斷有新的產品生產出來，讓人眼花繚亂，目不暇接。
韓靜月前發來簡訊，說要出兩本書，一本散文，一本雜文，希望我能為其散文寫序。我最近事情尤其多，還要參加十九大的各種學習，寫序之事一拖再拖。上周，韓靜打來電話，說著名雜文家陳魯民先生已經將雜文的序言寫好，出版社就等散文序言到齊，便可以年前開印出書了。我明白韓靜的意思，這是催我寫序文。無奈，我還得拖幾天。我要找到讀她作品的感覺。關於散文的話，我已經寫過幾十萬字。我以為，韓靜的散文，應該準確的稱為散文隨筆或許更準確些。因隨筆也是散文的組成部分，各種文體皆有相通相異處。散文隨筆和雜文，是散文的兩個方向，偏重敘事抒情些的可稱為散文隨筆，而對某事議論偏多的則稱為雜文。韓靜的散文隨筆，大都在敘事中夾雜著議論與抒情，讀來儘管不那麼高深，但確實是值得關注回味的。對於集子里的諸多篇什我在此恕不一一列舉，我只想說，她很會抓細節，通過一些細微瑣事，折射出她的思想的鋒芒與智慧。一個優秀的寫作者，能否具備寫作能力，不在於你駕馭文字的能力有多強，而在於你對生活的捕捉力，發現力。顯然，韓靜是這方面的能手。在圈裡看到，著名雜文家，安立志副院長，評她的雜文是劍！散文似花！可謂一代女俠！也就不無道理。因此，讀韓靜的文章覺輕鬆，愉悅，有快感，有思想，用詞豐富。還有著更多的獨特的思考。所以，在這裡我要隆重的推薦她，希望大家多關注她，這個叫韓靜的人，絕對是個讓你記住和佩服的人物。啰嗦就此打住，此文權且作為序言吧。
2017年11月15日於西壩河
《善良人無懼生命的短暫》
韓靜，女，筆名吉祥鳥。黨員，本科。曾在合肥「未來作家文學院」和「江蘇大眾文學院」學習。做過：播音員、教師。現中英合資金融公司部門經理。雜文家、散文家、詩人。作品多次被全國新媒體推薦，受到師友的好評。專欄作家。迄今在全國各大報刊發表評論、雜文、散文、小說，近五百篇。詩歌數十首。作品先後十餘次獲全國徵文獎。其中，兩次上大學生《寫作》（中國學科類核心期刊）；雜文《女性，請自重》被面向全國徵稿《新世紀北京雜文選粹》選中；詩歌《思念父親》被《中國最具實力詩人詩選》選中；分別結集出版。雜文《人的公園，狗的廁所》「我們·純文學」點閱率50多萬。《敬老院慰問金，被扣起為哪般》「火種文學」評為精華作品。散文《老父最後心愿》《憂國憂民的文學家范仲淹》先後上文學雙刊《燕都》封面。
善良：大而言之，為黨和國家的利益，光明磊落，無私忘我，不惜犧牲自己的生命。小而言之，形容內心純潔、高尚、凡事主持公道正義，對人與事沒有不良念頭，希望自己進步，也希望別人好！知親友、同事、近鄰遇不幸或挫折，具有同情心、幫扶心，解危難之心等等。
進而言之，見人某一個領域做了成績，有了成就，有了貢獻，除了鼓掌歡呼，自嘆不如、甘拜下風，默默無聞外，更多的是自省努力！絕非明知人家比你勝一籌，不虛心學習，反道冷嘲熱諷，百般詆毀，甚至污衊，造謠中傷而後快。這類人與善良是格格不入的。
民間俗語：「好人沒長壽，禍害一千年。」是說，一個善良的好人，為真理為人類的美好事業忘記自我，無懼生命的短暫。時刻想著怎樣付出，為國家、為社會，做些力所能及的貢獻，從而無愧今生，無愧來人間走一遭。善良人時刻想著在真理面前隨時奉獻自己，公而忘私，寬厚為懷，非斤斤計較。他們想得更多的是怎樣做對國家、對周圍人有益的事，里外透明，講奉獻！不隨波逐流，不人云亦云，不見風使舵，不睹自私人的陰險。魯迅說：「沉默，是最大的蔑視，甚至連眼珠都不轉過去。」
南宋傑出的民族英雄、愛國詩人、政治家、文學家文天祥，愛國勝己。面對元世祖多次勸降，一邊是高官俸祿，一邊是油鍋與地獄。為不出賣國家，卻選擇了油鍋，寧死不屈，無懼死亡。走向刑場時，仍從容不迫，還寫下絕筆詩。並面向南方自己的國家做最後的跪拜。犧牲時年僅47歲。令人感佩。他的千古名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」更讓人熱血沸騰！影響了一代代後人。
革命戰爭年代的張思德，不計個人得失，自覺服從革命的需要。由通訊班長，改當戰士。不論送信、站崗執勤，還是開荒種地，打柴燒炭，始終樣樣工作幹得出色。1944年秋，為解決中央機關冬季取暖問題，他主動報名到延安60公里外的安塞山燒炭。一次挖窯勞動中，窯頂突然坍塌，緊急關頭，他奮力將戰友小白推出窯口，把犧牲留給自己，年僅29歲。毛澤東題寫了：「向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬。」
1948年5月，董存瑞所在部隊接受解放隆化的光榮任務。當部隊發起衝鋒時，一個橋上暗堡噴出罪惡的火光，戰士們一排排倒下，面對如雨的子彈，他懇求去炸掉暗堡。於是，他冒著敵機瘋狂的掃射，冒著濃煙，滾到橋底。暗堡在離地兩米高的橋頂。炸藥放地下，炸不毀碉堡，時間一分一秒過去，部隊要總攻了。董存瑞毅然左手托著炸藥包，右手拉著導火索，用全力高呼：「為了新中國，沖啊！」一聲巨響，山崩地裂，為了人民的解放事業犧牲了，獻出年僅19歲的寶貴生命。
邱少雲在一次執行任務中，為了500名戰友的安全，視紀律重於自己的生命！縱然身上著火，也不向身後幾尺遠的溝里滾一滾撲滅火勢，他忍受常人難以忍受的劇疼，任大火把自己燒死。犧牲時，年僅26歲。
21歲的黃繼光，為讓戰鬥順利進行，戰友們能躲過敵機的掃射，他竟然縱身撲向敵機，用胸膛堵住正在掃射的槍口。孤兒雷鋒把黨比作「母親」，把社會比作「命根子」，他活著就是要讓別人活得更美好，把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。處處公而忘私，助人為樂，走到哪裡，就把好事做到哪裡。對工作極端負責，干一行，愛一行，專一行。因公殉職時年僅22歲。平凡崗位，彰顯不凡與偉大！以致成為全國人民學習的榜樣！
這些善良人的光輝事迹，看似老生常談，實則眾人陌生。若讓把好人事迹說一遍，會有相當一部分人難以說清當時的歷史背景。何談落實行動呢？因而，這類好人的事迹，不是講多了，而是講少了。須常宣傳，落行動。尤其是當下複雜的環境中，宣傳很有必要。
誠然，這一樁樁、一件件感人肺腑，催人淚下的英雄們光輝事迹。他們無私無畏年輕的生命終止。為了全人類、為了國家、為了他人忘我的向前向前！他們就是新時代最可愛的人！他們就是天底下最善良的人！年齡大的不過四十餘歲，最小的才十九歲。
自古，善良是中華民族的傳統美德。「人之初，性本善」；孟子說：「取諸人以為善，是與人為善者也」；孔子也說：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」是說，能發現別人優點，並虛心學習這些優點，從善如流。
然而，在當下人心不古，物慾橫流的時代中，崇尚金錢、權力，並非如上所述愛國、愛社會、愛人們。一部分人更多的是愛自己，自私小氣，計較算計，稍有不順己意，甚至想著整人。讓好人受氣，戲子盛行。不做實事，指手畫腳，議長論短，這不是社會的進步！亦非善良的表現。物質的異化讓善良失色，滴水之恩，不再報以湧泉，可悲可嘆。之所以如此，提倡傳統美德，吸取歷史文化之精髓，顯得尤為重要。
是的，一位哲人說：「善良的人，最重要的一點是，忠於正確的價值觀，對真理有不可動搖的態度，崇尚真善美！」當前，在構建和諧社會的環境里，在決勝兩個一百年奮鬥目標征途中，提倡共產黨員先進性，營造善良氛圍，各行各業的精英們、領導們，應學習民族英雄、革命烈士，為多數人的利益，捨生忘己，推崇正義感較強烈，不怕冒尖，敢講真話，敢為人先的好人、善良人。
北宋沈括在《夢溪筆談》中，說：「錄用才能，存撫善良。」意在用人要用好的人才。我黨也多次提出：把德才兼備的幹部，選入領導崗位。知人善用，盡善盡美，善始善終，讓英雄有威望，讓善良的人有尊嚴，從而帶動一片。
相比，讓那種貪圖個人享受，私心嚴重，做事喊苦叫累，懶惰是非，甚至貪生怕死者，沒有市場，令人們唾之。這類人十分在乎自己、只愛自己、知己不善壞事做了一籮筐，死了會下地獄，很是怕死，因此明哲保身。
而善良者心中純潔無邪念，積極上進，公而忘私，一生以善為懷，做的好事說不盡。如上文所言，明知自己在人間，沒做虧心事。處處與人為善，就無懼生命的短暫。哪怕到了另一個世界，也會到天堂里生活！也會活在人們的心中。這就是上帝的公正性！
因此，善良人無懼生命的短暫，即使走了，其精神也會開花結果，影響全人類！
——2018年元月於北京亞運村雅居
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