宋朝繁榮的原因是什麼？
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1、大宋並不積貧
在通常的歷史敘述中，無法收復幽雲十六州，常常被視作是大宋「積貧積弱」的象徵。
大宋是否「積弱」，這個話題先放一邊。但是要說「積貧」，那絕對是對大宋的污衊。
實際上，北宋不論在經濟、文化，還是技術層面，都取得了高速的發展，應該是古代中國最自由、開放、富足的時代了。
可能會讓你感到非常意外的是，大宋能夠獲得這樣一種發展，前提恰好是大遼佔據著幽雲十六州。
雖然宋朝人對這片北方的土地如鯁在喉，但它卻是大宋之所以成為大宋的生命線。
2、幽雲十六州
公元960年，趙匡胤篡奪了五代時期最後一個朝代後周的皇位，建立了大宋。
從後周末代皇帝開始，再加上宋代頭兩位皇帝趙匡胤、趙光義，都心心念念地想要收復幽雲十六州，但始終沒有成功，有兩次可以說是功敗垂成。
不過大宋倒是完成了後周沒有完成的工作，把中原其他地方給統一了。雖然北方失地沒有收回來，但大宋卻發展起極為繁榮的經濟、社會和文化。
3、繁榮發展的經濟
先看看大宋在經濟上是如何富裕的，跟大唐對比下更能看清楚。
在大唐的時候，城市裡的小商小販是不能隨便擺攤、開門店的，而是要依照政府的規定，在被四面牆圍起來的「坊」裡面活動。
可以想像，這種情況下，貿易肯定是受到抑制的，社會自由度不會太大，人們也不能隨便遷徙。
你可能看那些氣象萬千的唐詩，以為唐朝高度自由，實際上那主要是屬於豪族的生活，民間的生活是受控制的。
到了大宋，「坊」這種制度被取消了，老百姓的遷徙也變得自由了，人們可以隨便擺攤做生意，挑著炊餅到處走。
這意味著朝廷不再對社會進行緊密控制，民間貿易一下變得極為發達，老百姓也變得富裕。
4、重農抑商？
古代中國長期地實行重農抑商的政策，商人地位非常低，宋朝是唯一一個不長期實行抑商政策的朝代，儒生們也不以經商為恥。
看宋朝人寫的書，就見到過裡面說，如果考不上科舉，就經商去，能發財的話，也不算有辱門楣。
宋朝還積極鼓勵海外貿易，工商業稅收和關稅收入成為政府財源中極為重要的部分。 這在古代王朝中是獨一份，其他王朝主要都是依靠農業稅的。
宋代發達的經濟催生了繁榮的第三產業。 各種酒館、戲樓、雜貨鋪，非常之多。
經濟當中也形成了很深入的分工。社會中有養魚的，就分出來專門培育魚苗的行業；有養花的，就分化出來專門培育花苗的行業。
這些魚、花之類的，都得是生活悠閑，有了閒情逸緻的人才會去消費。當時最大的消費群體並不是達官貴人，而是平民百姓，可見當時的民間社會有多繁榮。
各種新行業的出現，也就在社會中催生出大量的工匠。工匠們規模大了，又發展起行會制度，形成一種發達的民間社會自治。
5、貨幣
宋朝的海外貿易規模巨大，於是大宋的銅錢大量流向海外，竟然形成了從東南沿海到日本再到南洋群島，整個環中國海的龐大貨幣共同體。
貨幣大量外流，大宋的貨幣就不夠用了，於是又發行了各種紙幣，以及用食鹽做擔保的信用票據等等。這些票據都可以作為交易工具流通，提供流動性，市場經濟因此很繁榮。
更牛的是，這些票據甚至還發展出了二級市場。在北宋時期的開封，有100多家獲得了官方許可的商號在交易這些票據，通常還會有一個溢價。
一千年前的這種繁榮，在今天聽起來簡直不可思議。
6、中國的文藝復興時代
再來看看文化層面，宋代被許多人稱為中國的文藝復興時代。
儒學在東漢時代曾經發展到非常精緻的程度，但是在前面曾經說過，漢末天下大亂，好多人就不再信奉儒家這一套了，開始談玄論道。
再加上佛教的大規模傳入，這是個一點都不比儒家差的、完整的宇宙觀世界觀體系，儒家就更加萎靡不振了。
到了宋朝，出現一批大儒，把儒家、佛家、道家給進行了有效的綜合。儒家一下子發展到一個新高度，重新確定了中國的思想方向。向後一直影響到清朝末年，對外則決定了朝鮮、越南、日本等儒家文化地區的思想氣質。
宋詞的發展，其文化高度就不用多說了。要多說一下的是，詞這種文學形式，最初是作為歌舞伎唱的小曲出現的。最後能發展為一種偉大的文學形式，一定是以一種高度發達的民間社會和市民文化為前提的。從這一點也能推想宋朝民間的發達和富裕程度。
7、技術廣泛應用
在技術層面，宋代的航海、造船、醫藥、工程、農藝等等技術達到前所未有的高度。
四大發明當中一半多都是宋代以前出現的，但它們全都是到了宋朝才獲得廣泛應用的。
任何一種技術發明，要想能夠獲得廣泛應用，一定得以一個足夠大的市場為前提。宋代發達的民間社會經濟，剛好就提供了這個龐大的市場。
8、以財政手段解決軍事問題
大宋能夠發展得如此之富裕，而又進步、開放，有個至關重要的前提——它擁有中國古代最高的社會自由度。
換句話說，就是朝廷對社會的壓制力是很小的，這樣民間的創造力才能充分釋放出來。
這也帶來一個結果——大宋朝廷對於社會的動員與組織能力相對其他朝代而言也是最弱的。
如此之弱的社會動員和組織能力，對內倒是自由了，對外安全上怎麼辦呢？
其實也好辦，只要有錢，花點錢就解決了。只要對內足夠自由，就能足夠有錢。也就是說，大宋是把各種軍事問題都轉化成了財政問題。
實際上，這套打法首先是用在大宋內部的。
你一定聽說過趙匡胤的「杯酒釋兵權」。趙匡胤請高級將領們喝酒，在酒宴上故意感慨，說不知道哪天又會有別人被麾下士兵擁立為皇帝，黃袍加身。
將領們一聽嚇得魂不附體，回家後紛紛交出兵權，趙匡胤則給了他們大筆的金錢田宅。君臣相安無事，北宋成了歷史上少有的不殺功臣的朝代。這就是大宋對內以財政手段解決軍事問題。
對外，大宋通過提供歲幣向大遼購買和平，相當於帝國對外以財政手段解決軍事問題。
這套打法對外能奏效，有個非常重要的前提，就是你得有一個能夠長期做交易的對手，財政方案才能執行。
如果對手總是沒幾天就死了，那就任何財政方案都沒法落實了。
幽雲十六州讓大遼帝國有了長壽的基礎，大宋能長期做交易的對手就有了。
草原上還有時不時冒出來的無序的游牧部落，大遼會定期地到草原上掃蕩一番，消滅這些可能構成威脅的部落。
大遼本來就有草原的一面，做這種事情駕輕就熟。這反過來讓大宋不用再頭疼什麼草原部落的問題。
在大遼那邊，因為有了幽雲十六州，又有了大宋的歲幣，已經有效地解決了自己的財政和治理問題，也就沒有多大興趣南侵。
因此，在1004年的澶淵之盟之後，宋遼兩國交好百餘年未曾發生戰爭。
如果大遼是個短命帝國，大宋必將面臨草原上各種無序力量的衝擊。那麼大宋的選擇就很有限了。或者會更早地亡國，或者要想不亡國，就得像後來的大明一樣，對社會進行高度控制，以便確保國家的動員力，應對北方的威脅。
對社會嚴厲控制，就不會發展起富裕的社會和優雅的文化。因為那都是基於和平與雍容的環境才能出現的。
從這個角度看，被割走的幽雲十六州，表面上是大宋的心頭之病，但實際上是其安全保護傘的必要骨架。
撰稿：摘自《大師課》
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