日本人宮崎市定：三國這個部分，你們中國說錯了！
這是歷史常識
截圖自百度百科
就如截圖所描述那樣，九品中正制，我們又稱之為九品官人法，是魏文帝曹丕時期，吏部尚書陳群提出的選官制度。宮崎市定對其他描述沒有什麼意見，但卻對「九品中正制又稱九品官人法」這個說法不以為然。
我們看三國相關的書籍和影視都是說九品中正制就是九品官人法的。但為什麼同一個制度，會有兩個名稱？
日本學者宮崎市定認為，這兩個根本就是不一樣的，各指一種制度。
宮崎市定專門出了一本書
《九品官人法研究》
這一切得從宮崎市定的《九品官人法研究》說起。該書提出了帶有宮崎氏印記的"九品官人法學說，在書里宮崎市定提出一些前人不曾關注過的新問題，而且也對中國史學界產生了重要影響。
宮崎市定所著《九品官人法研究》一書，最初於1956年由京都大學東洋史研究會出版，該書面世後即獲日本學術界好評，並於1958年獲日本最高學術大獎——學士院獎。
此後，該書在日本、歐美、韓國及港台地區學術界廣為流傳，成為研究中國魏晉南北朝隋唐史的必讀之作。2008年3月，由韓昇、劉建英共同翻譯的《九品官人法研究》中譯本山中華書局出版，才彌補了這一缺憾。
兩派的爭議
曹魏吏部尚書陳群於延康元年(220年)創立的選官制度，究竟是稱作"九品官人法，還是稱作"九品中正制」，至今仍然是見仁見智、存有歧義的一個問題。
陳群
就學術史的發展來看中正制的研究大體上可以分為兩派。
一派以傳統研究理路為主，可稱為傳統學派，他們認為九品官人法就是九品中正制、九品中匯制也即九品官人法，兩者是同二制度的不同名稱、無論在本質上或是內涵上均無差別。這一派的主要代表有中國學者楊筠如、唐長孺以及日本學者宮川尚志。
傳統學派的學者將九品中正制視為魏晉南北朝的選舉制度，著重從選舉制度的角度出發，重點研究這一制度產生的歷史淵源、時代背景、組織設置、中正職權、歷代沿革、利弊作用等等，力圖通過具體的實證研究，全面揭示九品中正制度從形成確立、發展完善直至逐漸衰亡的歷史過程。
另一派則以非傳統研究理路為上，可稱為創新派。認為九品中正制與九品官人法並非是名稱上的不同，而是具有本質的差別，質言之，九品中正制只是九品官人法的一個部分，而不是九品官人法的全部。這一派的代表就是宮崎市定。
但無論如何，在九品中正制研究史上，日本學者宮崎市定所著《九品官人法研究——科舉前史》一書，都是一部學術視野獨到，學術分量厚重的學術論著。
