香河的民間信仰之關公
尹玉茹
香河縣地處京畿之地，有著各民族融合的歷史，又經過多次移民，南北東西文化碰撞，形成了獨特地區獨特文化內涵。即儒釋道大融合，也被當地人稱為大教。就宗教信仰而言，儒、釋、道均信，又不盡信。因此上蓋廟時慷慨悲歌，扒廟時也慷慨悲歌，致使境內的千年古迹，皆蕩然無存，只能從傳說中去領略當年的風光了。
除去寺廟所塑神像、佛像之外，民間信仰尚有以下諸神：
關公：
關公在民間可以說家喻戶曉，人人皆知，被廣大民眾尊稱為老爺。因為關公和民眾貼得太近了。民間俗傳小旱不過五月十三，大旱不過六月二十四。農民靠種田吃飯，天不下雨，就沒法播種。於是人們就盼五月十三，據說這是關公單刀赴會之日，要借天河水磨刀。六月二十四是老爺生日，喝醉同樣借天河水磨刀。多旱的年景這兩天也要下雨的。
關公即是關羽字雲長。為蜀主劉備手下一員大將。他勇猛善戰，死後雖然偶有顯化，但顯為人知。宋真宗祥符七年（公元1014年）解州剌史上表奏道：「鹽池自古出產食鹽，國家按時監辦收稅。自去年以來，鹽池水位下降，影響了國家稅收。真宗派特使前往解州城隍廟祈禱。特使回來稟報說城隍入夢，告訴他鹽池之患是蚩尤做怪。宋真宗說他也夢見此事。大臣王若欽提出詔請張天師，張天師卻推薦了關將軍。關公在宋真宗面前現了神身。請求會合五嶽四瀆各名山大川的所有陰兵，一齊開往解州討伐這個妖魔。並要皇帝下詔讓解州百姓都閉門不出。宋真宗答應了關公的請求。於是，關公率陰兵到解州大戰蚩尤。只見天昏地暗，陰雲四起，白晝如夜，空中則吶喊聲，廝殺聲不絕。這樣持續了五天才雲開日出。鹽池之水又跟經常一樣滿溢了。宋真宗讚賞關羽立下大功，派大臣王若欽前往玉泉山關廟祭祀，以謝神功，並擴建廟宇，又賜「義勇」匾額，追封武安王。由於關公經常顯聖降魔伏妖，宋徽宗時又追封為「忠惠公」，加封尊號為：「崇寧至道真君」。從此關公神威名震天下，元代加封「顯靈義勇武安英濟王」，尤其是元末《三國演義》問世，使關公在民間成為勇武和忠義的化身，成了「亘古一人」。
明代更加推崇關公，明神宗加封關羽為「護國協天伏魔大帝」，「神威遠鎮天尊關聖帝君」。清代對關公更加推崇，順治、雍正、乾隆三朝皇帝都追加了封號。乾隆皇帝下詔彰揚關公，封為武聖人。地位與文聖人孔子並駕齊驅。朝庭並制定了祭祀關聖大帝的禮儀，配享武廟，列為國祀要典。
由於歷代帝王的推崇，關公的地位無比顯赫，廟宇遍及天下，就連西藏亦有關帝廟。成為儒釋道，「喇嘛教」共同推崇的超級大神。
在老百姓眼裡，關公是最可親可敬的俗神，因為關公什麼事都管，司命祿、佑科舉，治病祛災、驅邪避惡，求風有風，要雨有雨，求財有財，求子得子。成為老百姓無所不在的保護神。
文字尹玉茹 攝影周景峰
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