汪灝科考經歷及翰林生涯

汪灝在《汪畏菴遺命碑記》中自述了其主要的履歷，今錄記並略作考釋。

1、汪灝科考經歷

「丁未，食餼。」康熙六年（1667），汪灝通過考試成為生員（秀才）。食餼（shíxì）指明清時儒生經考試取得廩生資格，入府、州、縣學為生員，享受廩膳補貼。清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取入學後稱為生員（清代有府學、州學和縣學，統稱為儒學），俗稱秀才。。生員入學後即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教。生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發給糧食；其次是增生，也有一定名額；新「入學」的稱為附生。每年由學正考試，按成績等第依次升降。

「戊午，鄉試」。康熙十七年（1678），汪灝在該年考中舉人。正式的科舉考試分為三級：鄉試、會試、殿試。鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生員），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元。

「乙丑（1685），登陸肯堂榜，成進士，改翰林院庶吉士。」會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行複試，由皇帝主試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱為三鼎甲。清代科舉，沿襲一甲進士直入翰林之成法，二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林，稱為朝考。朝考名義上由皇帝親自主持，合格者由皇帝親筆勾定，稱「欽點翰林」。所謂庶吉士，就是在新科進士中再行選拔，以《尚書?立政》篇中所云「庶常吉士」之簡稱名之，在院學習三年後再試。合格者留院，稱留館，成績優良者分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），余者外委為他官。

《清史稿》載：「（康熙二十四年乙丑春）賜陸肯堂等一百二十一人進士及第出身有差。」[1]查《清朝進士題名錄》，汪灝中二甲第十五名。[2]

2、汪灝翰林生涯

戊辰（1688）授翰林院編修。己巳（1689）充篡修三朝國史官。」[3]汪灝於1688年再試合格正式進入翰林院，並於第二年入國史館，編修清太祖、太宗、世祖朝國史。

翰林院為「清要之地」，翰林官任職資格甚嚴，除皇帝殊恩特授，「非進士不入翰林」，漢員皆沿翰林院內部循秩序升。其中，庶吉士無定員，亦無品秩；修撰、編修、檢討依次為從六品、正七品、從七品；侍讀、侍講各三員，秩正六品；滿、漢侍讀學士各三員，滿、漢侍講學士各三員，秩正五品；掌院學士滿、漢各一人，秩正三品，俱兼禮部侍郎銜。除此之外，還可升轉至與翰林院性質相似、職掌相近、同屬一個序列的衙門——主要是詹事府和國子監。尤其是詹事府，更是與翰林院平行並列，號稱「翰詹一體」，詹事府漢兼各官自上而下均例兼翰林院相應職銜：正官詹事（正三品）兼翰林院侍讀學士，少詹事（正四品）兼翰林院侍講學士；左春坊左庶子（正五品）、左諭德（乾隆十三年缺載）、左中允（正六品）、左贊善（從六品）分別兼翰林院侍讀、修撰、編修、檢討，右春坊右庶子、右諭德、右中允、右贊善分別兼翰林院侍講、修撰、編修、檢討。

癸酉（1693），陝西鄉試正考官。

清制，每遇直省文武鄉試、會試、殿試時，翰林充主考官、讀卷官；順天鄉試，掌院學士充正、副主考，侍讀、侍講以下擔任考官。各省鄉試，學士以下、編修、檢討以上都可以充任正副考官。會試，掌院學士充任正副考官，侍讀、侍講學士以下充同考官。武科會試，侍讀、侍講學士也可以充任正副考官。

甲戌（1694），纂修明史，兼分纂唐類函官。

翰林院作為官方學術文化中心，承擔著編纂各類圖書典籍的任務，並規定：凡纂修書史，掌院學士充正、副總裁官；侍讀學士以下、編檢以上充纂修官，亦充提調官；庶吉士亦充纂修官。[4]《明史》是其中最重要的一項工程，歷順治、康熙、雍正、乾隆四朝，前後近百年方告完成。而其中最關鍵的編纂工作則主要在康熙朝進行。汪灝一方面參與纂修《明史》，同時參與編寫《唐類函》。

從康熙三十四年開始，汪灝在本衙門內循秩序升。

乙亥（1695），右春坊右贊善兼翰林院檢討。

是年為康熙三十四年，汪灝為從七品官。

丙子（1696），左春坊左贊善兼翰林院檢討。

是年為康熙三十五年，汪灝為從六品官。

丁丑（1697），翰林院侍講讀。

是年為康熙三十六年，汪灝為正六品官。

己卯（1699），順天武鄉試正考官。

清制：武科會試，侍讀、侍講學士都可以充任正副考官。

庚辰（1700），東宮講官。

經筵日講乃清代翰詹詞臣的重要職掌之一。經筵是封建帝王研讀經史而特設的御前講席，是向世人顯示其尊儒好學的一種表現形式；就臣下而論，則是啟沃君心、對其施加影響的途徑。清制，於每年春秋兩季舉行經筵之後，按日進行「日講」，即由詞臣向皇帝或儲君（太子）講解經書。春季至夏至日止，秋季至冬至日止。康熙帝特別重視皇子們道德的培養以及適合他們身份的鍛煉。除訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器外，康熙對兒子的學習抓得很緊。他的二兒子胤礽，是孝誠仁皇后所生，長到兩歲，冊立為太子，年至六歲，命他讀書，為他挑選張英、熊賜履、徐元夢、尹泰、顧八代、湯斌、耿介、汪灝等人做講官。皇太子的師傅基本上就是同時就讀的皇子們的老師。

從康熙四十年（1701）開始，汪灝走上仕途快車道。

辛巳（1701），提督山西學政。癸未（1703），提督山西陝西等處學政，內閣學士兼禮部侍郎。丙戌（1706），都察院右副都御史、巡撫河南等處地方、提督軍務兼理河道。

[1]《清史稿》，天津古籍出版社2000年版，第41頁。

[2]江慶柏：《清朝進士題名錄》，中華書局，2007年，第217頁。

[3]汪灝：《汪畏菴遺命碑記》，民國《臨清縣誌》,第12冊，「藝文?傳記」。

[4]乾隆《欽定大清會典則例》卷153，《翰林院》。

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