「卧龍、鳳雛得一可安天下」劉備兩人都得，但卻沒有得到天下？

「卧龍鳳雛」雖然的確是一時人傑，但這個「得一而可得天下」之名也的確有些水分在裡面。為什麼這麼說呢？治國安邦與詩書禮樂不同，除了天賦之外還需要足夠的「實習期」——為相而無主政經驗、為將而無統兵經驗，就算是天賦英才，也很難直接認定其為將相之才。

這一點從諸葛亮北伐歷次用兵的成長就能看出來：第一次北伐，諸葛亮兵力最盛、準備最充分，但依然沒有突破魏國的防線；相比之下後幾次北伐諸葛亮用兵愈加老道，這就是經驗泡出來的。而馬謖滿腹經綸，之所以一戰而失街亭，也是因為缺乏經驗。

那麼問題出來了，為什麼「卧龍鳳雛」名氣這麼大？其實這很可能是荊州士大夫集團集體捧出來的。大家可能知道東漢末年許劭兄弟主持的月旦評，一旦被月旦評品題，此人當下便身價百倍、盛極一時。

為什麼說「卧龍鳳雛」 是荊州士大夫集團集體捧出來的呢？我們先看看當時荊州的局勢。荊州號稱天下之腹，一方面人傑地靈，另一方面也四面受敵。當時曹操已經基本統一北方，孫權又坐穩了江東，這兩者均有可能隨時進攻荊、益，曹操為的是一統天下，孫權為的是劃江而治。而當時荊州之主劉表，實在沒有能力與曹、孫二人抗衡。

所以荊州的現狀就是，士大夫階層不缺謀士，但諸侯階層卻缺明君。在這種情況下，荊州士大夫集團自然會「打起廣告」，「賢臣擇主而事」了。而諸葛亮與龐統作為荊州士大夫集團少壯一派的佼佼者，自然成為了「廣告」里的招牌。

一邊是荊州士大夫集團打著「卧龍鳳雛，得一而可得天下」的旗號，另一邊「卧龍鳳雛」居然不為劉表所用——尤其是諸葛亮，其隱居地與劉表的治所如此之近卻不仕於劉表，這已經擺明了是在求賢主了。

那麼為什麼是「卧龍鳳雛」呢？因為這兩個人都是荊州士大夫集團的自家人。荊州士大夫集團以龐、習、黃、蒯、蔡五大家族為首，諸葛亮的大姐嫁給了蒯家，二姐嫁給了龐家，自己又娶了黃家的女兒（即黃月英）。龐家與習家有聯姻，黃家與蔡家有聯姻，蔡家又與劉表有聯姻，所以「卧龍鳳雛」在血統上也是荊州五大家庭的代表。

看到這裡，你或許已經看出來了，其實不僅僅是劉備選擇了諸葛亮，同時也是以諸葛亮為代表的荊州士大夫集團選擇了劉備。後來諸葛亮主政蜀漢，所用之人幾乎盡數為荊州人士，極力打壓益州勢力，這也成了蜀漢內部分裂的原因之一。

所以，諸葛亮《出師表》中所說的「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」之句，也就是自謙而已。若真是一介布衣，「卧龍鳳雛」之名沒有了推手，也就傳不到劉備耳朵里了。

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