如果遵守戒律而被自己所信任的人欺騙，該怎麼辦？

問:如果遵守這些戒律而被自己所信任的人欺騙,該怎麼辦?

答:你不用那麼容易上當。當心變得比較清明時,我們開始看見事情的真相,看見人們的真面目。當我們能看見人們的真面目,而不是他們表現出來的樣子時,就會對他們產生極大的慈悲心,但是這不表示我們是傻瓜。

慈悲心不是感情用事,而是像剃刀般銳利。我指的不是傻瓜式的慈悲心,真正的慈悲心和清晰的洞察力是相互結合的,一旦看得清情況,自然而然就知道如何恰如其分地應對。

但由於我們自己非常混亂,往往不知道怎樣適當應對,所以,當我們努力追求快樂時,只會為自己和身邊的人製造愈來愈多的混亂和痛苦。

這不是我們的目的,我們的目的是得到快樂,或讓其他人也得到快樂,但由於我們自己的迷惑,所以辦不到。當我們愈了解自己,就愈能了解別人,然後能以恰如其分的態度應付情況,而不至於造成傷害。

佛教的基本原則被全世界的非佛教徒廣泛地運用,因為它適用於每一個人,你不必成為佛教徒也能了解。上師總是說:「我們並不想改變人們而來信仰佛教,只是幫助人們得到快樂,變得更仁慈更和平。」

佛陀說:「我只教導一件事情:苦和苦的息滅。」他環顧四周,看見人們非常需要快樂;然而,由於他們的迷惑,不停地為自己和他人製造更多的痛苦,於是佛陀示現轉化痛苦的方法。我們彷彿都被捆綁住,被四方拉扯,雖然企圖解脫束縛,但是因為不知道怎麼樣給自己鬆綁,所以只是盲目地拉扯繩結,反而愈綁愈緊。

有多少人是真正快樂的?我指的快樂不是他們剛遇見夢想中的對象,或是得到新車、新屋,或是期待已久的工作。我指的是內心的快樂一一不論發生任何事情,內心都擁有一個潺潺流動、充滿喜悅和平和的泉源。你知道多少人擁有它嗎?有一些人,但是不多。

問:您說佛教是無神論。這個觀點和您對佛陀的態度應該怎樣調和?

答:佛陀不是神,他是一位透過自身努力、獲得徹悟的印度王子。他突破所有無明的障礙,他的心無限廣大,看得很清楚,他覺醒了。其實,我們都沉睡在無明的大海里,我們也需要醒過來。當我們向佛陀禮拜,是出於對他極深的感謝,因為他做了模範,並且花四十五年的時間,在北印度四處教導各類人物,並且開示八萬四千法門來使人開悟。他不是神,他是人類潛能的典範。

問:如果所有宗教都有相似的戒條,那麼佛教為什麼這樣特別?

答:所有宗教都告訴我們不要傷害他人,必須善良、愛他人,他們告訴我們,想要別人怎麼樣對待我們,就要以相同方式對待他們。佛教的特點之一,不只教我們愛鄰如己,還告訴我們怎樣做到,它教我們培養慈悲心的方法。

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