梵仙山｜這座狐仙廟，竟然供著1000年修鍊的大仙
說起五台山，很多人都會想到五爺廟、塔院寺、顯通寺，卻很少有人知道，在台懷鎮大白塔以南一公里處，有一座神秘的仙山，名為梵仙山。
山上有座名叫靈應寺的寺廟，寺里供奉著幾尊大仙，據說，大仙是由千年狐狸修鍊而成，而且非常靈驗，名響佛國！
▲梵仙山
也很少有人知道，在很久以前，五台山叫紫府山，這裡終年紫氣縈繞，像極了仙人們居住的地方，遍地都是道觀。
明版本的《清涼山志》記載到：「漢明以前，聲教未到，台山聖境，聞者尚稀，五峰無路，人跡罕通。其川原之處，皆黃冠所居，每望五峰間，祥光煥發，神燈夜流，皆以為神人之都」。
▲台懷鎮
直到東漢永平年間，迦葉摩騰傳法開始，漢明帝一聲令下，道家的名山改為佛教聖地，道士們禮敬皈依，以僧人面目相居，久而久之，佛道共處一山。
現在，五台山幾乎已經沒有道觀了，只剩下一座梵仙山，保存著一個佛道相融的靈應寺。
「梵」與「仙」看似對立，實則統一，這裡巧妙地將博大精深的佛教與生長於本土的道教合而為一。
梵仙山上有狐仙
在五台山當地，一直流傳著梵仙山求姻緣最靈的說法。
梵仙山，又名仙花山，海拔1842米，是台懷四峰之一。《清涼山志》云：「昔有五百仙人，餌菊成道。」
向山頭望去，隱隱能看到一線紅牆。山間有一條彎彎曲曲的石頭小路，路旁的五色經幡彷彿是在指引著遊人前進的方向，站在山頭，台懷鎮核心景區盡收眼底。
▲路旁的五色經幡
登上山頂，便能看見灰瓦紅牆的建築，這就是靈應寺，也叫「大仙廟」。
▲靈應寺
據寺內碑記，此寺始建年代無考，明弘治年間重建，清代再建，坐西向東，佔地1092平方米。
寺院的建築看起來與佛教其他寺廟別無二致，但殿內塑像卻與眾不同。
▲靈應寺大殿
大殿分上下兩層，上層為木構建築，主供大仙。
▲胡大太爺、胡大太奶
下為石券門洞，分奉二仙。內供的仙家，即為民間傳說中的狐仙。
其中的大仙據說由千年狐狸修鍊而成，且非常靈驗，名響佛國。
▲胡四太爺、胡四太奶
南邊是觀音殿，供送子觀音和善財童子、龍女，還有石刻帶箭文殊一尊。
▲靈應寺內塑像
很久以前，梵仙山還是一片荒寂，山頭卻終日紫氣索饒，雲蒸霞蔚。這裡原本是一處道家場所，人們常來求籤問卦。
鄉人們說，梵仙山經常有黑白狐狸出沒，那就是狐仙的化身。人們都說梵仙山狐仙靈應，登山求籤的人絡繹不絕。
▲胡三太爺、胡三太奶
現如今，為了滿足人們的需求，僧人們將以前道士們的卦辭進行了歸納，製作成了一百個簽譜，分為上上、上吉、大吉、中吉、中平、下下等不同簽種，簽譜上的卦辭全部源自易學數理，簡潔而深刻。
將所求籤的簽筒，置放於靈應寺大仙殿的仙前，信眾在仙家塑像前焚香，心想所問之事，後舉起簽筒搖晃數次，親自抽出卦簽，到客堂前的案桌上對號取出簽譜，自己推斷吉凶。
狐仙靈驗指迷津
民間流傳著很多梵仙山的傳說故事……
相傳，很久以前，有一位江南秀才，用心苦讀卻總是落榜，這使他十分懊惱，終日鬱鬱寡歡。因緣巧合下，他得知五台山是一處佛道兼具的靈境，於是，他決定前往此處參拜神佛，以圖改變命運。
▲靈應寺內
也不知過了多少時日，他終於走到了五台山，但當時天色已晚，茫茫黑夜中，他找不到下榻之處。正在疲憊不堪之時，他突然發現前方有點點燈光，像是黑茫茫的天空中出現了一顆明星。
他走近燈光處，果然是一戶人家。他站在門外，朝里叫了幾聲，不一會，一位白頭老翁打開大門，將書生迎進屋中。他跟著主人走進了一間小屋裡。
▲登山小路
安頓停當，那人吃了晚餐，正要入睡，忽然輕飄飄地走進一個花枝招展的年輕姑娘。
姑娘笑著扭著腰肢走近他，甜甜地問道：「不知相公要去何方？」
「本人要去五台山，請問此地距五台山還有多遠？」
「你要去的五台山，遠在天邊，近在眼前。」
▲梵仙山外的亭子
說著，姑娘就動手動腳起來，秀才心慌意亂，不知所措，情急之中便雙手合十，連聲念誦：「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」
這時，姑娘說道：「修了道，信了教，不羞不臊就了悟。」說完，就離開了。
第二天清晨，秀才一覺醒來時，發現自己頭枕石頭，躺在白楊樹中，昨晚入住的宅院全部消失。秀才起身，繼續前行，沒多久，他遇到了一位僧人，秀才將昨晚發生的事情告訴了僧人。
僧人對他說道：「你多年不第，皆因心神不寧，遇事十分慌亂，臨場就要失誤，昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，她是在指點你，無論遇到什麼事都應沉著穩健……」
▲靈應寺內塑像
秀才返鄉後，在次年的科舉考試中一舉奪魁，官運亨通，成為一代賢臣。
這事兒傳開後，人們都說那女子是千年狐狸修成的，此事發生在梵仙山腳下，就在山上修建了一座狐仙廟。
再後來，五台山成了佛教聖地，狐仙廟就取名「靈應寺」，由和尚住持念佛。
▲靈應寺
還有一則故事更為離奇，說在古時候，塞外草原上有一對小夫妻，他們在放牧中救了一隻受傷的狐狸，時隔數年，早將此事遺忘。
有一天，他們正在放牧，霎時捲來了一場龍捲大風暴，風暴過後，牛羊失散了，妻子也尋不見了，牧羊人呼天搶地，就哭就找，幾天之後，嗓子啞了，眼也腫了，渾身疲軟，昏昏欲睡。
▲靈應寺
朦朧中他聽見妻子對他說：我被仙人相救在五台山，你要找我就快來五台山。
牧羊人一覺醒來，就穿上羊皮坎肩，曉行夜宿，直到深秋，才到得五台山地界，卻是大風呼呼刮，山頭蓋白雪。
這時，他見前面走著一位白髮蒼蒼的老婆婆，身著單衣，手拄拐杖，正顫顫嗦嗦地行路，冷不丁被一股風颳倒。
▲靈應寺
朝山人見了，不顧自己冷凍受餓，便脫下羊皮坎肩披在老人身上，把快要凍死的老人背到一座破廟裡，點燃柴火烘熱，終於使老婆婆醒過神來。
這時候，牧羊人疲累至極，剛剛合下眼皮，就覺得有幾個人過來攙他扶他，簇擁著他到了一處鮮花盛開的地方。
又引到一處華堂美屋之中，給他擺下了山珍海味宴席，好多衣著華貴的男女頻頻舉杯為他敬酒。
▲靈應寺一角
待他吃飽喝足後，又有一華貴老婦人引他至一處閨房，卻見床幔之中，早坐著一個珠光寶氣的仙女。
待細細看時，竟是自己失散的愛妻，出落得端容麗彩，於是夫妻盡訴離情。
妻子告訴他說：那位婆婆就是他們幾年前救得那隻狐狸，後來在梵仙山修鍊成仙，在那場大風暴中，就是這位仙人救得自己上了五台山。
據說後來，這夫妻倆也在梵仙山修道成仙。
南天門外撒祿馬
除了靈應的狐仙，梵仙山的「祿馬」大會，也極受信眾喜愛。
寺院東南有一角門，名曰南天門。歷史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天門的「祿馬」大會，尤其是早春農曆三四月之後，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天門，放飛祿馬，以測吉凶，化險為夷，祈福增慧。
▲梵仙山
那麼，祿馬有什麼歷史淵源呢？
原來，五台山從明末清初，就已經成了漢藏文化交融之地。
這裡既有藏傳佛教，又有漢傳佛教，駿馬是藏蒙民族眾生心目中的圖騰，他們長期以游牧為生，與馬匹相伴，「祿馬」的形成，就是以馬為象徵的圖騰崇拜。
人們將紅、黃、藍、白、綠五色紙，剪成3寸見方的紙片，印上「馬拖元寶」圖案，站在南天門，把五張祿馬拋向空中，「祿馬」飛起來，這就叫做「五星高照」，福祿俱來；否則，就象徵著災難臨頭。
▲路旁的五色經幡
但是，由於這裡地勢高，風力大，多數祿馬都會騰空而飛。因此人們常說：「梵仙山放祿馬，時來運轉，吉星高照。」
梵仙山雖然「默默無聞」，卻十分靈驗。上山的道路雖然崎嶇，卻有信眾不辭辛勞的朝拜。前來五台山朝拜的信眾，一定不能錯過這裡哦！
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