法律離開道德就是脫韁的野馬——秦朝隨筆
「人之初，性本善」，如果脫離人的本性，哪還有什麼善終？昔秦朝李斯曰「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」「治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多。」，有法無禮。秦孝公時的商鞅、秦始皇時的李斯，秦二世的趙高，商鞅被秦惠王腰斬，李斯被秦二世腰斬，趙高被秦王子嬰手下砍殺，理由，謀反；根由，有法無禮。他們是法家的集大成者，他們提出的法制，不能說不正確，但他們的目的還是一個「私」字。秦始皇的繼承人本應是長子扶蘇，勞苦功高，戎邊將領，而秦二世只圖享樂，李斯趙高怕自己的利益受損，用盡心機假傳遺旨，賜長子扶蘇自刎，立秦二世做皇帝，甚至殺死皇子、公主十多人，難道說為國為民嗎？他們違背了人之常理，違背了道，不謀反才怪。
道德講究的是禮，講究的是平衡，陽必須用陰來佐證。大凡朝之末代，都是政令不通，財力空虛，道德失約。陳勝、吳廣起義並非暴政，並非偶然，一看打著皇子扶蘇，楚國項燕口號，「大楚興，陳勝王」就是有預謀的；一句話，是秦國當權者無道。我們再來看秦國鎮壓起義隊伍的軍隊，是臨時用驪山陵墓的刑徒為兵充數，再看章邯為什麼降？因為看透了趙高的德性，加之軍費供應不上，不料降楚後還是養活不了，釀出悲劇；起碼項羽人品比趙高要信得過。由此得出，修長城、修阿房宮，耗盡了國力，物極必反，孟姜女哭長城就是一個縮影；加上貪得無厭的利己主義失去了民心才是禍國的根本。
秦朝必竟是一個偉大的朝代，如果有道德的完美將是千秋偉業。讓我們欣賞一下李白的詩吧！
《 秦王掃六合 》
李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅琊台。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死葯，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐巿載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
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