褒衣洒脫博帶飄 六朝便服的風尚

本文作者黃強

六朝所處的時代，決定了時代審美傾向與服飾的特點。即使是生命是短暫的一瞬，也要讓它迸發出光彩，釋放出輝煌。六朝人追求個性的解放，不掩飾自己的情懷，探究生活的價值，不在乎是否擁有。給他點光彩，就要還你一個燦爛。因此服飾上體現出自由與奔放，飄逸之感，洒脫之態，個性之魅，最具代表性的時代風尚就是褒衣博帶。

褒衣博帶是六朝服飾最為顯著的特點，後世對於魏晉（六朝）以「褒衣博帶」來概括。

【圖13，竹林七賢磚印壁畫北壁（南京市西善橋出土）】

六朝時期男子服裝有衫、襖、襦、褲、袍，其中長衫最具時代性，《宋書·徐湛之傳》：「初，高祖微時，貧陋過甚，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作。高祖既貴，以此衣付公主，曰：後世若有驕奢不節者，可以此衣示之。」衫指短袖單衣。夏天為了涼快，喜穿半袖衫。寬大的衫子成為魏晉時期最具個性化的服飾，以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢就好穿寬大的衫子。

竹林七賢基本上都做過官，但是他們「越名教而任自然」，放棄官職，甘於做山野之人，撫琴長嘯，寄情山林。他們穿的服飾不是官服，而是百姓的服飾，寬大的衫子，飄逸的風度，真是他們蔑視權貴，鄙視世俗，縱情山水，精神奔放的最好寫照。

【圖14，孫位作《高逸圖》之山濤】

寬大的服飾就是褒衣博帶，由於不受禮教束縛，魏晉時期的人們服飾日趨寬大，不僅在朝的官員官服褒衣博帶，當時的裙子下長曳地，形制寬廣；文人、庶民的服飾同樣追求褒衣博帶的寬大、飄逸之風，《宋書·周郎傳》云：「凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二。」衣裳的寬大程度是原來衣裳的一倍。上有喜好，下必效仿，魏晉的社會追求飄逸之美，寬衣大袖是時代的潮流，社會的時尚。

魏晉時期何以出現服飾趨向寬大的風格？魏晉時期玄學盛行，重清談，人們吃藥成風，服用五石散。服了藥物，體內熱量散發不出去，皮膚乾燥，衣服與皮膚摩擦，容易潰爛，必須穿著寬大的衣裳，以避免皮膚的潰爛。

魯迅先生《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》文章中一針見血地指出，服了五石散後：「全身發燒，發燒之後又發冷。普通發冷宜多穿衣，吃熱的東西。但吃藥後的發冷剛剛要相反：衣少，冷食，以冷水澆身。倘穿衣多而事熱物，那就非死不可。因此五石散一名寒食散。只有一樣不必冷吃的，就是酒。吃了散之後，衣服要脫掉，用冷水澆身；吃冷東西；飲熱酒。這樣看起來，五石散吃的人多，穿厚衣的人就少；比方在廣東提倡，一年以後，穿西裝的人就沒有了。因為皮肉發燒之故，不能穿窄衣。為預防皮膚被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可。現在有許多人以為晉人輕裘綬帶，寬衣，在當時是人們高逸的表現，其實不知他們是吃藥的緣故。一班名人都吃藥，穿的衣都寬大，於是不吃藥的也跟著名人，把衣服寬大起來了。」寬衫固然是個性的表現，本質上則是糟糕的身體與病態的審美追求。

【圖15，嵇康磚刻圖】

換言之，外在的條件，主要是身體的因素，必須「褒衣博帶」，魏晉人服飾的飄逸，並非僅僅為了表現仙風道骨，而是有自己的苦衷，不得已而為之的，歪打正著，形成了飄逸洒脫的服飾風尚。後人推崇六朝人的飄逸之美，卻沒有窺見他們不得已的苦衷，身體的疾病與精神的痛楚。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《金瓶梅風物誌》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！