種菜天賦的中國人，早在西漢就將其用在軍事屯田上了
國人的種菜天賦，不必多說，而此天賦運用到軍事上，就是屯田制，深遠影響了中國古代軍事、社會、經濟的各個方面。
晚年的漢武帝下《輪台詔》，「悔征伐之事」（《漢書·食貨志》），對連年用兵塞外造成國力受損和人民生活困頓提出了自我批評之後，西漢對於北方游牧民族很少再主動進擊。實際上，處理與周邊少數民族的關係，單純的武力壓制無法從根本上解決問題，最好的辦法是軍事與外交雙管齊下，而屯田則是軍事手段中的重要一環。
屯田的士兵農時生產，戰時作戰，兵農合在當時路途遙遠、交通不便、補給困難的情況下是一種最經濟、簡便，也能最有效解決糧食問題的辦法。趙充國提出了著名的《上屯田便宜十二事奏》，全面而深入地闡述了屯田在國防上的必要性及軍事戰略上的意義。在趙充國之前，晁錯、桑弘羊等人都曾提出過屯田的概念，並在輪台、渠犁等很多地區設立過屯田。不過趙充國對屯田的認識更為深入，他的屯田策略除了可保障糧食自給外，還帶有明確的攻防策略，含有戰略威懾的目的。
我國先進種菜技藝在屯田方面有積極的運用和發展。「韭三畦，蔥三畦，葵七畦，……城官中亭園條．其出入多過條者勿減」，「障卒十人……一人守園一人助」。可見屯田有相當嚴格的培育菜蔬制度；《樓蘭尼雅出土文書》500號簡文也有類似的相關記述，「加澆種菜預作冬儲」，即反映出屯區蔬菜種植培育之數量、規模等狀況。
趙充國首倡實施的「屯田制」，為後世開創了一種大規模的寓兵於農、兵農合一的先例，為中國各朝代不同程度地仿效，在中國政治、經濟、軍事發展史上佔有重要的地位。而屯田的方法也傳至後世，發揚光大。今天貴州屯堡文化就是明朝軍墾屯兵遺迹。曹操屯田許都，諸葛亮屯田漢中，西晉、前涼諸政權先後在樓蘭、高昌屯田等，建國後有新疆生產建設兵團屯兵，有黑龍江生產建設兵團屯兵。
最後，不得不提的是趙充國，在西漢名將中，他的功名和聲望不算顯赫，與衛青、霍去病不可同日而語，但就歷史影響力而言，卻超過了衛青和霍去病，絕對是一代名將。
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