浙江實踐報告
120°12′E，30°16′N
不加濾鏡的西湖鎮樓
杭州
冬
打開word的時候，腦子裡突然蹦出一句：「四美具、二難並」。
這一次實踐，於我而言更像是一場旅行。說的粗顯一些，這一次旅行之中，所有美好的事物都是不期然而然的，帶著驚喜的bgm出場。
父愛的擁抱
素湍綠潭、回清倒影
——雪竇山瀑布
大學以來，旅遊過很多次。有時，我會問自己：「小方，你這一趟旅遊的意義是什麼？」
啞口無言。
我偶爾偏激的想到，江山易代、旅遊在這樣一個滿是電磁波的年頭並不訴諸意義，同時也不產生意義。只作為一種消磨，一種在無聊中的自我放逐與反思的轉移。這與下課間隙打開農藥異曲同工。
美食，總不像別人描述的美味；美景、總不及照片中的神往；磚瓦、總不及傳記中的厚重。現在一想，對於攻略、對於航拍、對於故事的每一瞥，都在暗自積攢著過高的期望、都在暗中透露著最好的劇情、都最終用設身處地時的失望木然來填補。
大多數時候，即便見到了憧憬的美景、即便摩挲著憧憬的磚瓦、即便吞咽下憧憬的菜品，總覺得心中這樣嘆息：「哦，原來是這樣」或「噢，真是這樣」，而不是期待的：「哇，竟然是這樣！」
白馬寺釣龜
縮成一團的bee
但是這麼說，未免太悲觀、太以偏概全了。偶爾，某些旅遊的場景在腦海里仍是亮瑩瑩閃著光。比如洛陽白馬寺前，樹下避雨時，四個無聊的傢伙竟然在雨中嘗試用雨傘釣烏龜；比如赤峰的召廟大山上，某個平常膽兒特肥的傢伙竟然因為山上有風而爬著走，風略微一大，竟就呆鵝般不動了。
晴天的西湖、永福寺的貓、
還有煤球包
旅行和旅遊最大的不同，應該就是跳過了劇透、繞過了期望，直接用驚喜來調松木然的弦，用不期然推開每一扇新的天窗。旅行直截了當替換了我的語氣詞和標點，「竟然！」 是呀，這短短的八天，我常常被「竟然」填充。
單說靈隱寺：大雄寶殿前的鴿子和貓竟然不見了、我竟然第三次在十方齋吃長壽麵（即便每次吃完都想著下次一定要換一種）、靈隱後面的永福禪寺竟然這麼美這麼適合養老而師兄竟然也想在這裡養老（先來後到！）……
最值得用語言寫下的，還是西湖。以往來西湖，都期待斜風細雨碧波陣陣，抑或柳浪鶯啼南屏鍾晚。但即便遇到，也不如想像中美。今次，在跑斷了腿後的細碎時間裡，卻依次看到了它的日落時分、它的夜雨時分、它的霧霾時分、它的雨晴時分。連起來竟然完整的一天，用想像勾連，竟串成四季。「空外笙簫，雲間笑語，人在蓬萊」。
普陀山的藏傳僧人
和彌勒大佛下的高級會所
很喜歡《霍比特人》這部電影，每每看著甘道夫灰色的巫師帽和比爾博褐色的背心在原野的碎石之上、在山尖的積雪和雷雨之上、在地底的木橋之上、在柔軟多羽的金鷹脊背上搖晃前進時，我心底總有種真切、灼熱的衝動，血液沖刷血管的沙沙聲總在我耳中回蕩。我一直相信，某一次我背起行囊，也總可以創造相同的悸動。這一次的旅行，很接近了。
就像比爾博露營時跌入地底一樣驚訝，彌勒佛下竟然暗藏了高級會所；就像在東眺孤山的巨石上索林給比爾博的擁抱，師兄師妹們這麼多有趣的一面令我同樣欣喜；相比於矮人嫌棄瑞文戴爾精靈族典雅的菜肴，佛學院的素食好吃的讓人想出家。深夜討論時寫作四人組源源不斷的點子和畫風迥異的關注點，總讓我覺得去了假寺廟；飛瀑之下大師兄花樣繁多的拍照姿勢與神乎其神的修圖技術，總覺我們還是上個世紀剛剛接觸傻瓜相機的「原始」人。
同樣在浙江，三座佛寺卻呈現出完全不同的樣態。靈隱寺有其古拙與剋制、雪竇寺有令人爭議的擴張與俗氣、普陀山又呈現一種多樣紛繁。地處不同的環境，靈隱夾山帶水相望城郭而又小心翼翼、學竇孤山深藏又欲入世因而高歌猛進、普陀天時地利聲名遠揚也仍有野蠻生長。同為寺廟，鳳凰寺呈其宗教理念而呈現完全不同的風貌，佛寺山門大開、鳳凰寺卻只給一個背影。但在中國，伊斯蘭教徒卻為數不少。而旅行回來，參觀完海淀教堂離開時，老奶奶連說：「願上帝保佑你」。不由回想以往去過的清真寺、天主教堂、基督教堂，真是風格迥異，頗可推敲。（你看，這一段說明了這完全不是遊記而是一篇有學術氣息的報告！）
入夜前的烏鎮（圖片扒自大師兄）
烏鎮雨夜
現在回想西遊記十萬八千里的取經路，頗同於《霍比特人》，二者皆不為旅遊而為一艱苦目的，但途中所看、所聽、所遇無不美好、難忘。《西遊記》中雖只寫「艱難困苦、玉汝於成」，但更有價值的定不是那些非黑即白的斬妖除魔、或者微言大義的煉丹訣竅，該是筆墨之外的那些「日常」、那些「雞毛蒜皮」、或者說是那些「竟然」。[i]十年之後，觀音若再問師徒四人是否願再走取經路，定是「願意」。
高中教材將「四美二難」注為良辰美景賞心樂事、賢主嘉賓，陋矣。
一言可蔽之，「不期然」。
[i] 此處強烈安利張衛健版的《西遊記》，以及騰訊動漫中的《西行紀》，打開完全不一樣的解讀視角。
最後送上合照，祝大家臘月都搭上「幸福快車」
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