宋高宗親書曹操事迹賜與岳飛，岳飛做事不謹慎，致使秦檜懷恨在心

南宋初期，宋軍在與金國作戰中湧現了一批優秀將領。後人將其中的劉光世、韓世忠、張俊、岳飛四人定為中興四將。當然還有一種說法是指岳飛、韓世忠、吳玠、劉錡。而無論怎麼說，岳飛總是居首位。

中興四將圖（局部）左二為岳飛

岳飛一生戰功卓著，而大都是以少擊多，最終獲勝，因此名氣才震動半個中國。倘若以敵人數倍乃至數十倍擊敗之，那還能稱之為名將嗎？

同為中興四大將之一的張俊，其實才能不甚出眾，倒是忌妒心挺強，有充數之嫌。他不明白岳飛何以幾乎每戰必勝，有時人數很少竟然也能全身而退。曾有一次，張俊與岳飛見了面，違心地請教岳飛：「將軍用兵不同常人，何也？」

岳飛倒誠實：「其實無他，不過五個字罷了，仁、智、信、勇、嚴。」張俊嘴上稱高論，心裡一陣譏笑。

張俊總以為這幾個字稀鬆平常，人盡皆知，他卻不懂，若執行力不強，放在口上，基本無用。

岳飛治軍確實嚴格執行了這五字真言，他的執行力很強，扎紮實實將工作做到了極致。

所謂「仁」就是「仁義」。岳飛對部下廣施仁義，有時甚至讓妻子屈尊看望下級兵士，對部下示恩，是一種難得的尊重，至少收買人心無妨礙。

所謂「智」，就是「智謀」，作戰怎能沒有智謀呢？倘若大腦一熱，就死命衝殺，人死光了，仗也未必能打贏，豈不是成了頭腦簡單的武夫，有勇無謀。但一個人的智謀是有限的，要善用集體智慧。

岳飛雖在軍中一言九鼎，卻並非所有軍事行動都獨斷乾坤，必要時總是召集所有統兵將領集體研討，拿出最為有效的方案，以最有利於自己的策略與敵作戰。這樣自然很少失敗，就是遇到緊急狀況，也因為事先心中有數，卻不會慌亂，鎮定自若。岳飛能做到這點，算得上謀定而後動了。

那什麼是「信」呢，就是一定要誠實講信用，尤其是軍事主官，說過的話一定要執行，制定的軍規一定要切實遵守，不能朝令夕改，失信于軍士，賞罰更要兌現，不立此信，戰場就會出現大亂子。岳飛從不失信於部下，所以軍將們都願意跟隨他。

至於「勇」，那就是各級帶兵官要敢於衝鋒陷陣，身先士卒，將軍如果提前撤退，讓部下抵擋敵軍，後果不堪設想。而岳飛本人身為近十萬大軍的統帥，有時都親自執軍器上陣與敵軍面對面廝殺。 這樣一來，士兵們如何不以生死相搏呢？

"嚴」是岳飛軍隊最大的特色，治軍不嚴就是一盤散沙。岳飛的軍隊夜裡住在屋檐下，都不敢進民屋，否則就要斬首。曾有一個兵士拿了百姓一縷絲麻就被斬首示眾，軍紀之嚴真是比三大紀律八項注意還勝一籌，怪不得民間百姓都稱岳飛軍隊為「撼山易，撼岳家軍難!」

正因為岳飛將「仁智信勇嚴」運用嫻熟，所以岳家軍之戰力在南宋諸軍中是數一數二的，那這樣的軍隊以寡擊眾還獲勝不是很正常嗎？

宋高宗

其實岳飛不僅擅長馬上治軍，下馬治民也頗有一套。他尤其注意與民眾的魚水關係。軍隊要生存，糧食必不可少，從百姓那徵集糧食過多，就會增加負擔。每到從百姓那裡征糧時，岳飛就會習慣性皺眉頭：「江南地區的百姓已受到嚴重消耗了，已很困難了呀。」恤民之心溢於言表!

岳飛平定荊湖地區後，為了減輕百姓壓力，開始屯田，一方面讓無地百姓參與，一方面讓軍隊加入，雙管齊下，解脫民力，共同發展生產。所以岳飛豈止是愛兵如子，也是愛民如子呀！

曹操

宋高宗趙構聞之，感動之極，特親筆書寫了曹操、諸葛亮、羊祜三位軍事天才的事迹賜與岳飛，鼓勵岳飛向先賢學習。這三位歷史人物都是用軍隊屯田減輕百姓負擔的專家，高宗將岳飛與此三人相比，真是對岳飛無比器重了。

不過岳飛當時閱讀完高宗之書後，便萌生了自己的主見，竟然在後面題了一句跋，指出三個人當中唯有曹操才是奸賊，並表達了極度鄙視他的態度。

宋高宗至於尷尬到什麼程度，就不得而知了。倒是秦檜偵知後，心裡惱火，以為岳飛含沙射影，對他有所指，更加懷恨在心了。

岳飛與秦檜

從岳飛治軍與屯田之事可以看出，岳飛確是文武兼備的曠世名將呀！不過對軍士百姓恩厚，自己卻無所慾望，皇帝和姦臣的內心就有了防備。當此時，岳飛卻仍我行我素，特立獨行，如此言行不慎，怎能不招來大禍呢？

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