歷史上的大詩人楊萬里是個什麼樣的人？今天來研究一下

楊萬里，南宋傑出愛國詩人(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸遊、尤袤、范成大並稱「南宋四大家」、「中興四大詩人」，光宗曾為其親書「誠齋」二字，學者稱其為「誠齋先生」。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，謚號文節。

楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯余半壁的局面，他指出：「為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎!」(《千慮策·國勢上》)告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。一部《千慮策》，字字憂國心。紀曉嵐這樣評價楊萬里：「萬里立朝多大節。若乞留張栻，力爭呂頤浩等配享及烖變應詔諸奏，今具載集中，丰采猶可想見。」方回在《瀛奎律髓》中直言：「南宋詩集傳於今者，惟萬里及陸遊最富。以詩品論，萬里不及游之鍛煉工細；以人品論，則萬里倜乎遠矣。」解縉認為楊萬里「文章足以蓋一世，清節足矣勵萬世。」

楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在卧室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣「日日若促裝」待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里的詩作卻完全沒能表現出他的這種性格，袁行霈主編的《中國文學史》中對他的詩風有如下評價：「楊萬里作詩想像奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結構，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近於口語。」這個特點在他的那個時代卻很是難得，南宋時期普遍的詩風受到「西昆體」的影響，文章喜歡大量用典，而楊萬里的詩風按照《中國文學史》的說法，卻完全與社會風氣不同：「楊萬里的詩風與北宋王、蘇、黃等人多用典故成語、多寫人文意象的詩風大異其趣，而與呂本中、曾幾的後期詩風則有傳承關係，但其活潑的程度又青出於藍而勝於藍，所以具有很大的獨創性。」故而楊萬里在他的那個時代，就詩作而言，有著自己獨特的面目。

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。這首小詩雖寫暑熱，但詩人在藝術處理上很是巧妙：並不直接寫暑熱難耐的感受，而僅就「追涼」著墨，如創作山水寫意畫那樣，只寥寥幾筆，就勾勒出一幅清新淡雅的夏夜追涼圖來，其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及作者悄然佇立的身影，最後突出「心靜自然涼」的意趣。讀這首詩，有如夏夜裡一陣清涼的微風拂過，令人心神舒泰。在這首小詩里，雖然入夜後依然酷熱如晝，但詩人獨立月下諦聽蟲鳴，形象是優雅的，心情是淡然的。

關於楊萬里是如何去世的？《宋史》中沒有明說，而宋陳振孫在《直齋書錄解題》卷十八《誠齋集》中有如下一段話：「當淳熙末，為大蓬，論思陵配享，不合，去。及韓侂胄用事，召之，卒不至。自次對，遷至學士，聞開禧出師，不食而死。」看來楊萬里是絕食而死者，由此可知其性格是何等的剛烈。

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