14.開墾旱地 宣化上人事迹

序

把正法的種子在香港散播

香港是上人韜光晦跡的一個地方：

在那裡，

上人建有西樂園寺、慈興禪寺和佛教講堂。前後十餘年間，上人隨緣度化眾生，講了很多的經典，如《地藏經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《楞嚴經》、〈普門品〉等；也舉辦佛七、禪七等法會，還創辦一本雜誌名為《心法》。

在那個時候，

上人雖然終日為了弘揚佛法而忙碌，卻也教化了不少青年的佛弟子。聽上人早期的弟子講，年輕時候的上人不苟言笑，對戒律非常的嚴格；可是嚴格中又非常的慈悲，可以說雖嚴而慈。所以上人早期的一些弟子都忠心耿耿，矢志遵從上人的教化；現在上人圓寂了，他們仍如常發心，願意儘力維護正法。

縱觀

上人在香港弘法的這十餘年間，闡揚禪、教、密、律、凈五大宗，打破禪宗說禪宗好，密宗說密宗好的陋習，把五大宗融合在一起。

這期間，

上人也幾次到泰國、緬甸等地，考察當地的南傳佛教；上人希望把南傳佛教跟北傳佛教團結起來，因為不論南傳和北傳，本來都是一家人。

上人的精神

不單單是要融合佛教的五大宗和南北傳佛教，更要將世界各個正規宗教融合在一起；因為世界所有眾生都是一體，不應為爭高下而起分歧。

可以說

上人是「心包太虛，量周沙界」；這樣子，就把正法的種子在香港種下了！

佛祖重心傳

法語化大千

僧徒遵戒制

寶所自達源

上人作於1959年

第二篇 建廟與弘法

三十四歲至三十六歲

公元一九五一至一九五三年

14. 開墾旱地

1951年，香港通善壇邀請上人講《地藏經》期間，每天來聽經者不下百人。臘月初旬結經後，就有多位居士提議要為上人擇地建造精舍……

擇地建造精舍，這段因緣很快促成。不久，就有人告知在香港筲箕灣的西灣河馬山村的山脊，有一塊荒地（編按：日本投降後，很多屬於政府的公地無人管理，那時就叫作「霸王地」，私人可以暫時借用），約有數十平方尺。可美中不足的是，山上沒有水源，依賴山下馬路邊公共「街喉」，就是從街頭用自來水管接水，然後擔水攀登數百級的石階上山，山路崎嶇，其辛苦可想而知！

上人自述：

不久，我在觀音洞的鄰居法師不歡迎我住在茅蓬，勸芙蓉山的人遷我的單，我便搬到筲箕灣馬山村，在山上建了個小佛堂。西樂園以前是一塊山地，上去要爬三百多級的石階，而且山上也沒有水。雖然沒有水，我覺得那兒可以造一個小小的道場。

1952年，上人在西樂園樹前

【後記1】 譚果式居士敘述：

有一位原不信佛的記者告訴師父，在山上有塊公有地，可以蓋間小廟，只是那在窮人區，也沒有水源。師父說：「我們看看去吧！」師父看後繳付了租金，得到使用權。沒多久，父親就帶著媽媽和姐姐去拜見師父；我沒去，因為那時候我在基督教學校念小學，自以為信佛是愚昧無知的人才會做的事，出家人不過趕趕經懺罷了。母親和姐姐見了師父之後，決定拜師父為師。

【後記2】 譚果正居士日記：

香港有一位記者，專門報導宗教界的新聞，僧道都要買他的帳。師父說：「雖然如此，若非他，佛教在香港未必能這麼興盛，所以他在佛教的功德很大。如果他的境遇不好，佛教就是養他一家也是應該的。」 師父與眾不同的胸懷，令我衷心佩服。

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