談談關於「極簡主義」的看法

一個詞，反覆地出現在你的面前，你會怎麼樣？

很多人都適當的關注一下。

如果一遍又一遍，不厭其煩的出現，哪怕是你最喜歡的東西，都是那麼的讓人生厭。這個時候，你會抗拒，會逃避。可這就是人性，純純的人性。所以我今天準備談談「極簡設計」——一個不知被多少人重複了的無數次的設計風格。

人無時無刻不隨著時間改變著自己——面容，思想，智商還有審美等等。不少名詞概念性東西，也隨著潮流變化而變化。

「極簡」的中文可以理解成「極為簡單」或「極為簡約」，但是作為一種風格，它並不能僅靠簡單的字面意思去理解。現代的設計風格眾多，它不再承載抽象表現主義的反動地位，儘管它是那麼的含蓄。從北歐和日式的分割延伸開始，極簡便自成一格體系。因為它更貼近現代生活，不明所以的人士總是將現代設計冠上「極簡」之名，其實是一種誤解。

現代的「極簡」從設計風格逐漸發展成為了兩種代表「溫度」。從色彩心理學上來講，北歐式的極簡是種涼，日式的極簡是一種暖。相對的在北歐的設計作品中，摻雜了太多凜冽的顏色，筆直的線條，和大圓角的過渡等。反觀現代日式家居設計風格，多採用遠洲鼠，柳煤竹茶等相似色的設計。傢具的設計上，傳統的日式也曾效仿過古中國文化，小圓角，溫潤，方圓有度是很多人的直觀感覺，當代由此發展並衍生出新派家居，在細節上依然保持著傳統的特點。純粹的北歐設計會讓人感覺清涼，在工作桌面上採用這種造型設計會讓人清醒，提升工作效率。相較之下，日式風格的設計，會透出陽光下的午後的溫暖，會愈發使人慵懶，這樣的設計多集中現代家庭設計的客廳和卧室中。這兩種陰陽的設計語言同時出現一種設計風格中，有姍姍而來但雖千萬人吾往矣的氣魄。這也就是極簡設計類似話題說不完的原因。

褪去舊時代的繁華，現代「極簡」的發展越來越回歸本心，貼近生活的本質。

隨著佛系思想的引入，現代的設計師習慣將這種純粹的設計思想代入，從此，極簡設計不僅是產品自身的延伸，很多人也開始關注它本身附帶的那種思想。「little is more」，更多的捨棄，意味著更多的追求。隨著山下英子的《斷舍離》大火，人們又開始關注這種「極簡生活」的生活方式。可惜的是，他們對了，但他們也錯了。

首先需要明確的是，極簡主義者的內心本身就已經強大到無以復加，豐富的內涵才意味著他們本身可以大刀闊斧地剔除那些他們不需要的追求。所以有人極簡生活中難以明確本心，不知不覺活成了小資主義。的確，現代生活方式中，這兩種尤為相似。可是可以明確答覆，設計終究是設計，設計的本身是以人為本的，極簡的概念無論如何超脫，它終究離不開它本身的定義。相比較小資的以外物豐富自身，充實內心，極簡就是自身的角度藉助外物去享受生活，內心富足的他們對外物的需求遠低於精神需求，能獨處一室而不空虛。所以剔除周身的一切抑或是不剔除，無以名狀，但內心的安寧才是最重要的。

所以現代設計根本已經離不開內心，離不開生活，不再是幾種線條，幾個圈圈就能成為一種設計思路。我那天看到佛教是所有宗教中唯一的無神論教派。吃了一驚，此話怎講？細細思索，這句又不無道理。人放下了紅塵百世，便成了佛，佛不是神，其實只是我們的本心。其實這種思想同樣可以套用在極簡主義這裡，總是想用最精簡的構圖去完成一副設計，不如天人合一自成一副畫卷，這便是極簡。

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