心中要長存著佛性，你會消災解難，脫離人間的煩惱
學佛修心要靜中有動，就是說安靜的時候要有動。為什麼很多人坐在菩薩面前念經……你看看很多法師，他們坐在佛前念經，看看他們不動，但是他們的心在動。為什麼？心在想著菩薩，在念經。雖然身體處於靜止的狀態，但是他們的意念和他的心和他的氣場都在動。中國的太極為什麼傳得這麼遠？雖然你看它好像在動，但是它就是靜態的，他一個動作可以放半天，等到感覺來了，他又放那兒去放半天。
你去看，會磕頭的人慢慢地磕；不會磕頭的人，拚命地磕。很多人跑到廟裡，跑到外面去拜佛的時候：「菩薩，保佑保佑我！（非常快速）」不可以的。所以尤其是燒頭香，太多人圍在那裡了，每人拿一炷香在那裡，哎呀，衝進去，插一插：「菩薩保佑啊！（非常快速）」跑了。這叫燒頭香啊？你還不如在家。好好地燒頭香，要先禱告，心要很純，不要雜念太多。
到時候開放了，慢慢走進去，別人再擠我不擠，我慢慢地往前走，香插好了，把自己名字報一報，很多人磕頭連名字都不報，那麼為什麼要名字？如果你說菩薩都知道的話，那菩薩為什麼要名字啊？現在知道了嗎？要把名字報出來，讓菩薩知道，「我某某某今天誠心誠意來拜佛，希望菩薩給我加持，保佑我全家。」今天某某某、某某某都要報的。
師父跟你們講要集中思想，那就叫三昧。禪定者，就是說集中精力的人完全可以超脫自我，進入另外一個境界，就是三昧地。禪定，就是定得下來的人才能明理，才能知道這個世界的秘密，這個世界什麼秘密？
菩薩早就告訴我們一個秘密了：這個世界叫你們不要貪、不要難過、不要去跟別人爭，因為什麼事情都會過去的，是無常的，沒有一件事情是永久的，爭來的也是假的，過一段時間又沒了，去爭它幹嗎呢？就是菩薩在告訴我們這個世界的大秘密。
人不要把自己內心的悲傷一直永遠藏在心中，要過了就忘了，所以要忘記。說明你內在心裡還苦，說明你的內心還沒有修好，為什麼呢？這個人說「我今天還很苦」，說明你還在苦中啊。我今天我已經坐在這裡了，我很開心在聽師父講課，這樣的話，那你現在很開心，你是不是什麼都忘了？
我舉個簡單例子，你們去旅遊，一到這個風景一看：哇，這麼漂亮啊！這個時候你腦子完全忘記了那些煩惱和苦悶。這就是為什麼念經的人、學佛的人他可以忘懷過去很多的傷痛。人要學會這樣。
心中有佛的人，看別人處處是佛。今天師父心中有佛，我看你們個個都像佛，你們很開心，要鼓掌了，我話還沒講完呢，那是還是沒有修成佛的未來佛。一個人的心善，看別人都是善的；如果一個人自己像菩薩，看別人都像菩薩，去尊敬他。所以你看為什麼有些抓壞人的警察，他的眼睛裡看出去這個像壞人，那個像壞人，他很嚴格，因為他看慣壞人了。
所以如果心中經常有善良的人，跟好人接觸，你就不會有煩惱，會感恩他。還要有一種精神叫什麼呢？叫經常想一想：世人皆為菩薩，唯我一人實是凡夫俗子啊。就是想其他人都是菩薩，只有我這個人是凡夫俗子，所以你才會升起精進的修佛之心。
師父經常跟大家講，我們修行人如果不能利益眾生又有何用？我們今天是修行，我們就要幫助到別人，要利益眾生。修行不是僅僅能夠立即就好，「哎呀，我求到了，我可以了」，不是這樣。
修行人要以出世的心做入世的事，也就是說要用高尚的品質去幫助人間那些受苦的人，在生活中去修，要利益眾生，就是要大乘佛法，要救度別人，你才能真正地法喜充滿，得到永恆的法樂。
有人問佛陀：「人的一生就像一滴水一樣，怎麼樣才能不讓它乾枯呢？因為水在太陽下很快就蒸發掉了，所以這個水怎麼樣能夠不讓它乾枯呢？」佛陀說：「一滴水怎麼才能不幹枯？把它放到江河湖海中去吧！」所以只有把自己的心和眾生的心連在一起，你才能越過人生的障礙，才能化解冤結。
人生無常，生死無常，人不能整天活在僥倖當中，因為人的劫非常多。所以佛經上經常講「千劫萬劫」，就是說很多的劫難。比方說「三六九」都是人生的劫，誰都知道碰到九就是個大劫難。所以只有行善的人、積德的人，你才可能躲避災難。
所以中華傳統文化當中說「一善消百災」，想一想，如果你每天行善，每時每刻積德，你每分每秒修心學佛，你一定遠離災禍，獲得心中安詳，菩薩護佑，你一定能夠平平安安地過一生，這就是經常我們講的「好人一生平安」。如果你的心中要長存著佛性，你會消災解難，脫離人間的煩惱。
一個很精彩的佛陀當年的故事，我們回到2500年前古印度的時候。當時佛陀在舍衛國，當地有一位很有才華的青年人，這個年輕人只有20歲出頭，他已經琴、棋、書、畫樣樣精通（琴是懂得彈琴；棋是會下棋，那是一種文人高雅的東西；書，會書法，又會畫圖。）甚至這個年輕人只有20歲出頭，連醫學都很精通，但是他學得越多，他越覺得自己不滿足，覺得自己太少了，因此他不快樂，他發願要把天下各種技藝都要學會。
這位年輕人就到處拜師參學。他什麼都學，從穿衣服開始學，他就成為了一個很好的裁縫師；他又學飲食方面，成為一個很好的廚師。這個年輕人很聰明，還有其他的技藝，別人不會的，他都會了，但是他還覺得不滿足，他覺得「哎呀，我要學更多。」還是不開心，太多不會。於是他又立志要遊學於天下，就是要到他認識的當地周圍的國家去跑一跑，去探究百工技藝，就是一百樣、一千樣技術和工藝。他離開舍衛國就出發了。
他看到有人在做弓箭，雖然看來很簡單，但是製作人的手藝非常精巧，居然三下兩下就把一張弓彎成了，而且每一次的成品、尺寸都是一樣，他在邊上非常驚嘆，他覺得這個手藝應該學，有朝一日，如果有人來侵犯他，自己也可以有個防備。他很用心地學，沒有多久，果然被他學得非常精巧，而且手藝和師傅一樣精美，於是就離開了該處。
接著他看到有人在雕刻，他一看，哎呀，這麼精品啊，雕刻多好啊，看著一塊爛木頭，居然可以栩栩如生，龍啊鳳啊……這個手藝好，於是他又潛心學習。過了一段時日，他學會了一手雕刻的好手藝。這個人很厲害的，學成之後他又離開了。
半路上，看到有人在造船，他覺得自己：「我在陸地上各種技能都會了，但是我這個海上、水上的技能還不會。」他就開始學造船了。過了一段時間，造船的技術他也學會了，前前後後總共駕著船居然遊歷了16個國家。這個人也厲害，飽學了各種技藝，回到舍衛國了。
他年紀已經很大了，他生起了貢高我慢之心，就是非常驕傲，覺得自己全世界的技藝基本上都學會了，自認為百工技藝無所不能，什麼都會。所以他就貼出了告示，邀請別人：「敢來比賽嗎？」想藉此展現一下他的特長。這個時候告示一貼，佛陀知道了，佛陀就說：「來，我們去拜訪一下他。」帶著他的弟子到了這個人的住所。
年輕人遠遠地看見佛陀和幾位弟子的到來，因為他不認識佛陀，就覺得很奇怪，因為他看見過各種各樣的人，連國王他也見過，但是他從來沒有看見過如此莊嚴法相的人。你們到廟裡去看看，釋迦牟尼佛，你看他的法相莊嚴嗎？你看他的頭髮都卷的。他看見佛陀的服裝和頭上那個圓頂，非常的莊嚴。他說，這到底是什麼樣的人啊！怎麼這麼莊嚴！他很好奇地就走過去，走到佛陀那裡，看到佛陀的莊嚴法相之後，內心突然被震住了，突然之間不動，盯著佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走過去。
他說：「請問，您從何處來？不知道您是什麼身份？是做哪一方職業的？您是幹什麼的？」佛陀回答：「普天之下靠竹林的地方，弓箭也自然興盛；靠林區的地方，雕刻業繁榮；近海之地（就是靠近海的地方了），造船業興旺。而我從事的是調心調身的工藝（開玩笑，他說是調心調身的工藝）。」那個人從來沒聽說過有什麼調心調身的工藝，很稀奇。
他說：「天文地理、琴棋書畫我樣樣都會，沒有聽說過有什麼調心調身工藝，請問怎麼調法？」佛陀說：「比如，五戒、十善、六度、四諦，或者是四禪、三解脫，這些都是調心調身的功夫。」年輕人從來沒聽到過這些話，突然之間一聽：「哦，調心有這麼多東西，五戒十善從來沒聽到過。」然後年輕人就問了：「不知道五戒十善是什麼？四諦六度又是什麼?何謂四禪三解脫？」他什麼都好奇。
佛陀就很慈祥地說：「天下的米不是一個人吃得完的，天下的事也不是一個人能夠做得完的，一定要互相幫助，時時抱著感恩、回饋眾生之心。若能時時地感恩眾生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能夠具足五戒十善，然後深入四諦的道理，力行菩薩的六度，廣結善緣，發揮佛菩薩大慈大悲的心，利益眾生。」
年輕人聽了之後，心境豁然開朗，那種境界真美，於是向佛陀請求皈依、出家。這位弟子很精進，沒多久就證得阿羅漢果。
佛陀說道「天下的事不是一個人做得完的，世間的米也不是一個人吃得完的」，所以我們學佛人一定要有感恩的心，如果天天能夠感恩天地萬物，感恩我今天有穿，感恩「我今天還有飯吃，感恩父母親養了我，從我出生，這麼多的醫生、護士在幫助我」。一個人的成功靠的不是一天，靠的是眾生緣，這樣你天天是好心，時時是歡喜心，面對社會上不管有什麼苦難啊、煩惱的發現，你都能有感恩心，進退自如，而享有美好的人生啊！
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩原諒！感恩合十
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